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　　第一讲写给神所爱的人(1：1-4)

　　一、写给神所爱的人(1：1—3)

　　1.提阿非罗大人是《路加福音》和《使徒行传》两卷书的受书人。“提阿非罗”可能是路加的朋友，或者是本书出版的赞助人。无疑，这是一位愿意对福音有更深的认识之人，但是，没有更多有关他的资料。“提阿非罗”的希腊文原意，是“被神所爱的人”或“爱神的人”，这也暗示着，本书是写给一切爱神之人的，你有爱神的心，那么这卷书就是写给你的。无论你是已经受洗或即将受洗的人，你被神所爱，这卷书就是给你的礼物。因此，我们在读这卷福音书的时候，带着蒙神拣选、被神所爱的喜悦来读，一定会有不一样的收获。

　　2.在四福音中，唯有路加讲述了他写作福音书的环境和背景，还有他写作的目的和方法。序言在希腊文学作品中是一个必备的环节，这本福音书是写给熟悉希腊文化的群体的，这段严谨务实的序言就显得必不可少。路加不只是定意把好消息告诉他的读者，而且选择一种精确而有条理的教导方式，让读者知道信仰带来的巨大的力量，不是一时的冲动和热情，转眼随风飘去，而是建立在磐石之上，经得起严格的考据、论证。

　　二、讲述神成就的事(1：1-3)

　　1.“有好些人提笔作书”，这是当时真实的情景。在使徒宣道的感召之下，许多人将自己所听见的、有感动的，用笔记载下来，“述说在我们中间所成就的事”，让更多没有机会听闻福音的人可以看见，这也足见福音的感召力。当时已经写成的福音书有不少，在路加之后，依然有福音书出现，但是最终进入正典的，只有四卷福音书。

　　2.“圣灵藉着四卷书，将一个福音赐给教会。”(奥利金)，许多人写作福音书的动机，是“述说在我们中间所成就的事”，路加延续了这个传统。写作的目的，在于讲述神的作为，这大能的作为，不只是在你我身上发生的改变，更重要的，是在一个不断成长的群体中间呈现的，在“我们中间”成就的，完全是圣灵的工作，非个人的眼界所能穷尽。“我们”，既是指发生在使徒中间的事情，如五旬节圣灵的降临，也是成就在路加等年青一代基督徒身上的事。当然，神“在我们中间所成就的事”一直在延续，包括在今日的教会，每天都在发生。

　　3.“事”是历史事实，福音书的作者真实地记载了这些事实;“成就”是神的作为，是对救恩历史的神学理解。路加既是一位忠于史实的历史学家，也是一位忠于福音真理的传道人，一位福音大能的见证人。

　　三、从起头详细考察(1：1—3)

　　1.“是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的”(1：2)。这是福音书作者的写作思路，福音书不是一般的文学创作，而是见证主的生平和事工，他的受难与复活。这是传道的使徒们从起初跟随主，亲眼看到的见证。“亲眼看见”，是亲眼看见主的那些使徒，他们亲眼看见了主，也亲耳听见了道。“使徒”从广义上讲，是指“受差遣作耶稣复活见证的人”(参徒1：22，2：32.3：15);使徒也是见证传讲真理的人，他们把见证的真理准确无误地传递下来，成为我们信仰的根基。历史学家的任务，是记下并证实使徒宣道的传统，让读者知道所学之道是确实的。

　　2.“这些事我既从起头都详细考察了”，这是历史学家的严谨和理性的态度。在当时兴起的福音书写作中，路加这卷的独特之处尽在此。“我”以史家的目光和严谨，参考了所有版本的口传及书写的福音资料，并作出细致入微的实地考察，既忠实于使徒的见证和传承，也有自己经过严格考察之后遴选的独有的资料和发现。所以，“提笔作书”的人很多，但像路加这样“详细考察”的不多，尤其是“从起头都详细考察”的，更是凤毛麟角。这也是路加的记载更加真实可见、更具体丰富、更具画面细节感的原因之一。

　　四、按次序讲述福音(1：3—4)

　　1.方法：“按次序”。这是专业的叙事术语。表明路加与“好些人”的不同之处，既在于圣灵的恩膏，也在于他的方法和史观。他的独特之处在于，按照严格的编年史之经度，加上受圣灵启示的救恩史之纬度，全面而精准地叙述耶稣基督的生平与事工。“从起头”，既是从主耶稣公开传道事工的开始，也是他道成肉身的开始;就传道事工的开始来说，开始于他的“受洗”(参路3：23;徒1：22;10：37)。

　　2.目的：是为了“使你知道所学之道都是确实的’’(1：4)，这里的第一个关键词是“知道”，要清楚地知道你所信的是什么，不能糊里糊涂地信。《使徒行传》夸赞庇哩亚的人“甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是”(徒17：11)就是如此，凡事要搞清楚来龙去脉。这里的第二个关键词是“学”，每一位倾心学道的“提阿非罗”，都是渴慕真理愿意学习的人，都有从神和神的话语而来的活力与智慧。第三关键词是“确实”，这个词有“稳固”、“安全”的意思，是指我们信仰的根基，是稳固而又坚实的。这卷福音书的目的，是帮助每一位爱神的人认识真理，明白真道。

　　问题讨论

　　1.请你分享以“被神所爱”的眼光进入《路加福音》的新体验、新发现。

　　2.你是否因为压力、烦躁而失去了喜乐的心?阅读这本“喜乐的福音”的某个片段，分享你的心路历程。

　　3.《路加福音》的特点，还在于其具有普世性的思想，以及注重主耶稣的祷告生活。请你各举两个例子，说明这两方面的特点。

　　4.请以你的教会、团契、家庭为例，分享你亲身经历的那些神“在我们中间所成就的事”(1：1)。在这个强调个性化和自我的年代，“我们”对你来说，意味着什么?

　　5.一些教会正在尝试仪文式崇拜，使会众不仅从神的话语中得到供应，也能从教会丰富的传统中得到滋养。你是否愿意学习路加“从起头都详细考察”(1：3)的精神，努力发掘仪文背后的圣经依据和神学渊源?

　　6.“使你知道所学之道都是确实的”(1：4)，这是路加提笔作书的目的。依你之见，今日教会如何在教导方面下功夫?