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经文：徒10：1-48

一、哥尼流见异像 1-8

二、彼得见异像 9-23

1、见异像之时 9-10

“第二天，他们行路将近那城”，从该撒利亚到约帕，约有三、四个小时的马程，故他们若是清晨骑马出发的话，约在中午时分可抵达目的地。彼得就在正午见到异象，经文中特别提到彼得当时所作的。

1)是祷告之时

正午，是敬虔的犹太人祷告之时。因他们每天有三次定时的祷告：即早上(巳初，上午九点钟)，晌午(午正，中午十二点钟)和晚祭时(申初，下午三点钟)。

“彼得上房顶去祷告”，古时巴勒斯坦地方的房顶是平的，从屋外沿墙筑有土梯可以登上去。这个房顶上的平台周围筑有矮墙，砌成一小阁楼的形状，适于休憩或独处之用。在忙碌的事奉中彼得不忘祷告，真是“专心以祈祷传道为念”的典范。

我们今日事奉主，也当记得时常祷告，最好有祷告的固定时间。因为事奉神的人如果不常祷告，他在神的工作上一无用处，因神无法向他启示他的心意。

2)是饥饿之时

“觉得饿了，想要吃”，这代表内心对神的饥渴与寻求(参太5：6)。神要在一个人身上作工之前，往往先叫他有一个“心灵饥渴”的感觉。

2、见异像之事 10-16

1)魂游象外

“彼得魂游象外，”这是指心灵处于一种不寻常的状况，恍如在做梦，却又不是睡着。它本身并不是异象，而是心灵被提升到一种境界中，使之能够看见“异象”。

2)见天开了

表明彼得所看见的异象，乃是从天上来的启示。

3)一物降下

这一物是一块大布，系着四角，里头有地上各样四足的走兽和昆虫，还有天上的飞鸟。什么意思?若不是后面的事迹，真是令人捉摸不透。透过与哥尼流所差来之人的会面，让我们得知：

“一块大布”，表明福音的网，大到可以网罗普天之下所有的人。

“系着四角，缒到地上”，象征福音的网扩展到居人之地的四方。

“各样不洁的活物”，象征各族、各方、各民、各国的人。

4)自天发声

“彼得，起来!宰了吃”，这是叫彼得去得着他们、接纳他们，与他们有交通来往。福音是要得着一切的人(罗1：16)，这是神的心意。可使徒们一开始只在犹太人中间传扬，他们并没有准备好向万人见证。

“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”这是彼得的回复。因为摩西律法中的条例规定，走兽、昆虫和飞鸟分成洁净的和不洁净的;犹太人不可吃不洁净的活物(利11：46-47)。此项饮食条例的设立，用意在使犹太人和外邦人有所分别，归神为圣。彼得一向严守律法的规条。

在这里，我们看到人的主观、成见和传统等，是何等的顽固;特别是与信仰有关的传统观念，更是牢不可破，不仅听不进别人的话，连神自己开口说话了，也是不听。人常常以“我从来没有”为借口，来拒绝主崭新的带领;传统和习惯的作法，常会拦阻我们顺服主的旨意。但愿主也用属天的异象，来粉碎我们深处的传统观念，带领我们活在圣灵那无限量的更新里。

“神所洁净的，你不可当作俗物。”这话象征神藉着耶稣基督所救赎的外邦人，犹太人不应当再歧视。因原为不洁净，可神现在已经洁净了。“圣”和“俗”的分别，只在于已否被神洁净过;无论是人、事、物，都适用这个原则。

“一连三次”，就是神要改变彼得的观念，从中也可见人受传统或信仰影响，观念就很难改变。即或神三次，但彼得仍是坚持己见。

神要开拓彼得的心胸，福音要得着万民，这就是彼得所见异象的意义。

3、见异像之后 17-23

1)思想

“正在猜疑，不知所看见的异象是什么意思”，表示彼得此刻甚觉困惑，内心正在起伏不定的状态中。这个异象带给彼得的震撼实在够大，冲击实在够猛。几十年养成的饮食习惯，何况是神律法所规定的，现在成了顺服神的阻碍。

这确实是个异象，不过，真心不大懂。在我们生活中也许有神特别的带领，当你不明白是什么意思的时候，千万不要轻易行事。要记得寻求，更多祷告。

2)接待

“起来，下去，和他们同住，不要疑惑，因为是我差来的。”

哥尼流所差来的使者，已经到了彼得所在的房子。圣灵明确告诉彼得不要排斥他们，当接待。此刻，彼得完全顺服。

这人明明是哥尼流所差的，为何神说是他所差的呢?因为当人顺服神去行动的时候，这行动也就是神的行动。

3)前往

当受差者说明来意后，彼得明白了神所赐异象的意义，他行动了。

在此事中，彼得没有单独行动，乃是与约帕的几个弟兄一起去的，后来这些人也成了这事的见证，使犹大弟兄无话可驳(参徒11：12、18)。

主的工人最好不要单独，而要在基督身体的原则里行动。耶稣差派门徒“两个两个”出去，既是同伴，也是见证。