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　　38:1 (大卫的记念诗)耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我。 38:2 因为你的箭射入我身，你的手压住我。38:3 因你的脑怒，我的肉无一完全;因我的罪过，我的骨头也不安宁。 38:4 我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。38:5 因我的愚昧，我的伤发臭流脓。 38:6 我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。 38:7 我满腰是火，我的肉无一完全。 38:8 我被压伤，身体疲倦，因心里不安，我就唉哼。38:9 主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒。 38:10 我心跳动，我力衰微，连我眼中的光也没有了。 38:11 我的良朋密友，因我的灾病都躲在旁边站着;我的亲戚本家也远远的站立。38:12 那寻索我命的设下网罗;那想要害我的口出恶言，终日思想诡计。 38:13 但我如聋子不听，像哑吧不开口。 38:14 我如不听见的人，口中没有回话。38:15 耶和华啊，我仰望你!主我的神啊，你必应允我! 38:16 我曾说：“恐怕他们向我夸耀。我失脚的时候，他们向我夸大。”38:17 我几乎跌倒，我的痛苦常在我面前。 38:18 我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。 38:19 但我的仇敌又活泼、又强壮，无理恨我的增多了。 38:20 以恶报善的与我作对，因我是追求良善。38:21 耶和华啊，求你不要撇弃我;我的神啊，求你不要远离我;38:22 拯救我的主啊，求你快快帮助我。

　　《诗篇》第38篇，是七篇忏悔诗中的第三篇，从其标题可知，也是大卫的作品。不过，我们很难确定诗歌的写作背景，因为诗中未有任何交代或暗示。一些解经家认为，本诗与《诗篇》第32篇、第51篇一样，写于大卫与拔示巴犯罪之后。不过，也有一些解经家持反对意见。对于这些莫衷一是的争论，本文不去评论，因为对于本诗而言，不能确定写作背景，不会对诗歌的理解造成太大影响。虽然我们无法确定大卫作诗时到底犯了什么罪，但我们可以从诗歌的内容可知，此次犯罪的影响极其恶劣，以致招来上帝严厉的管教。诗人难以承受上帝的管教，所以决定及时悔罪。于是，有了这篇以“我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁”为主题的忏悔诗。

　　从诗歌的结构来看，本诗采用了希伯来诗歌的字母离合体。不过，有一点需要注意：诗人没有像一般离合体诗歌一样，按顺序使用22个希伯来文字母，他在第1节中使用了第一个字母之后，其他诗句便再没有按顺序使用字母，但这22节诗句，的确使用了全部希伯来文字母。

　　本诗共有22节，可分为三段：1至8节为第一段，是诗人对自己的描述，向读者介绍了身心交瘁的痛苦遭遇;9至14节为第二段，是诗人对环境的描述，向读者介绍了世态炎凉的残酷现实;15至22节为第三段，是诗人对未来的描述，向读者介绍了信心十足的信仰追求。这三段中，每一段的开头，诗人都会呼求上帝的名字，继而引出他要向读者介绍的情况，目的是希望上帝聆听他的心声，顾念他的软弱，进而赦免他的罪孽，将他从伤痛中解救出来。

　　本诗标题中，首次出现“记念诗”，有必要在此作一简要介绍。被称为“记念诗”的诗歌，《诗篇》中共有两篇，另一篇是第70篇。对于“记念诗”的意义，柯德纳(Derek Kidner)有一段精彩的论述：“既然对上帝而言，记念即等于采取行动，这个字的意思就是，将情况带到他面前，呼求他的帮助。有一些祭的一部分为‘作记念’，即向上帝以表记的方式强调所献上的礼物，或赎罪的祭牲，甚至有一种是控告(民5：26)。这首诗很可能是伴随这类祭献上。”(《丁道尔旧约圣经注释——诗篇[上]》)可见，大卫作此“记念诗”的目的，是要上帝记念他，赦免他。

　　一、描述自己——身心交瘁(1—8)

　　这一段，诗人将目光集中于自身。其时，诗人正在经历病痛，由于身体不适，情绪无比低落。诗人这些精彩的诗句，很容易让读者走近他的内心世界，理解并同情他的伤痛。诗人知道自己正在遭遇的痛苦源于上帝的管教，所以他在介绍自己的遭遇时，不忘祈求上帝的赦免。

　　1至2节，诗人祈求上帝的赦免：“耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我。因为你的箭射入我身，你的手压住我。”提笔作诗之前，诗人无比清楚，此次患病事出有因：不是源于病毒的入侵，而是源于上帝的“惩罚”。因此，才一下笔，诗人就急切地呼唤上帝的名字：“耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我。”摩西曾对上帝说：“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。”(诗90：7—8)

　　大卫一定深知摩西所说的道理，所以才祈求上帝“不要在怒中责备”，“不要在烈怒中惩罚”。对于上帝的“怒气”，诗人不仅有理论上的认识，而且有经验性的领悟，因为作此诗时，诗人正在经历上帝的“怒气”，具体地说，就是“你的箭射入我身，你的手压住我”。这里所说的“箭”应该不是指有形的箭，因此，“你的箭射入我身，你的手压住我”，都是一种隐喻，表示上帝因施行管教而加于诗人的伤痛极其严重。

　　威尔斯比(warren W.wiersbe)指出：“不是所有苦难都是由不顺从所引致(约9：1—3)，但身体的病痛可以是罪的后果(约5：14)。大卫没有质疑他受苦的原因，因为他承认他的罪(18节)，他只是不了解为什么他的苦难这样巨大。就像先知哈巴谷一样，大卫希望上帝以怜悯为念(哈3：2)。”(《生命更新解经系列——尊崇真神：诗篇》)

　　3至4节，诗人描述上帝的惩罚：“因你的恼怒，我的肉无一完全;因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。”

　　第3节，是对“你的箭射入我身，你的手压住我”的具体说明，《现代中文译本》将该节译为：“你的烈怒使我体无完肤;我的罪过使我粉身碎骨。”“体无完肤”，“粉身碎骨”，都是难以忍受的疼痛，诗人承认，这样的疼痛源于上帝的“恼怒”，源于自己的“罪过”。公义的上帝“万不以有罪的为无罪”(出34：7)，任何“罪过”，都会引来上帝的“恼怒”，都会成为自己的伤痛。