世界在魔鬼的权势下，特别是像肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，不是从神来的。所以我们不能爱世界，如果爱这些魔鬼权势下的世界，就是背离神，抛弃真道，满足一己的私欲和淫邪，...
上帝让你做好人，这本身就是对你的报赏，上帝任凭恶人作恶，这本身就是最大的惩罚。我们既无需羡慕恶人的兴盛而讨好，也无需忌恨恶人的邪恶而怨渎。...
复仇一词一般都是用在那些个一直抵挡上帝，而拒绝悔改的恶人身上的。他们仇恨上帝，否认公理，对人没有善意。因此，当审判来到，上帝就会如同复仇一般，刑罚邪恶。...
现实的生活中，道德的人生活在一个不道德的社会一样会经历各种不道德的恶果，但无论如何，正如上帝自己的应许：主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子...
约哈斯的失败就在于他以诡诈代替了智慧，以血气代替了对上帝的寻求。他的诡诈蒙蔽了慧心，他的狂傲堵住了善门。最终的结局其实就已经在诡诈与狂傲中判定了!...
诡诈和智慧有着本质的区别，前者是用上帝的智慧做上帝的事，后者从一开始就在算计他人，为要满足自己的私欲。不仅人不喜欢诡诈的人，就连上帝都恨恶诡诈。...
多马也是一位忠诚无伪的人，一旦知错，勇于改正，这是他的长处。他的多疑与我们的一种人多疑不同。我们有的人多疑完全是一种自私，个人利益，报复心而产生。...
他爱自己的国家，他被国家拒绝;他爱自己的人民，他被自己的人民弃绝;他宣示自己的信仰，这个信仰让他受到无尽的苦难。正是他的正直让他受苦，正是他的清正让他难过。...
我们都当因为上帝之名而善待上帝的仆人。你对上帝仆人的善待便是对上帝的尊重，你就不能不得赏赐。善待上帝的仆人必得上帝的善待!...
我们都经历过恩典，也经历过很多的不容易。有些是上帝的试炼，也有些是罪恶带来的惩戒。目的就是要我们悔改归正。听从而得好处，悖逆而受损失。个中的结局就在于人自己的选择。...
虽然经过了一次又一次先知的警告，上帝的宽容，但南国犹大最终还是陷入了灭亡的绝境。不是上帝不肯赦免，而是他们的任性拒绝了悔改。...
神的允许从不落空。撒拉是属神圣洁子民中的模范女性，称她丈夫亚伯拉罕为我主，“就如撒拉听从亚伯拉罕、称他为主.你们若行善、不因恐吓而害怕、便是撒拉的女儿了”。...
悔改并非一个孤立的行动，而是一种自由意志的抉择，代表了价值观和方向性，生命性的转变。因为这种生命的转变必然带来行为的变化，从而让人行事为人与悔改的心相称(徒26:20)。...
他们遵守了那合主心意的祖训。由此，我们看到：良好的祖训是保持一个家族长盛不衰的根源，也是一个家族复兴的生命力。...
所有的善行其实都是我们当尽的本份，慈爱的上帝哪怕对我们当尽的本份都已经施予了特别的恩典。本份也好，善行也罢，都需要持之以恒，变成一种信仰和生活方式，如此本份才能得以施行，...
痛苦的根源在于罗得的私心。私心就是你太在意你的享受，你总想抓住不属于你的东西，你总想留住跟你不同路的物资，你总想别人会跟你一样的付出，结果事与愿违，该失去的终究失去了，该...
神与亚伯拉罕立约，神是“全能的”，而我们是否能做到“行为完全、遵行耶和华律法的、这人便为有福，遵守他的法度、一心寻求他的、这人便为有福。” (诗119;1)。...