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耶利米书27章

5我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。

耶利米的时代，很多人会有疑问，为何上帝会把自己的女儿交给并不比犹大更为良善的巴比伦刑罚?即使犹大人充满罪恶，但巴比伦并不比犹大美善，甚至更加邪恶。上帝为何把犯罪的犹大交给比他更加犯罪的罪人辖制?

这实在是令人费解的难题。无论是旧约还是新约，圣经都曾经提出过这样的质疑。耶利米和保罗都曾用窑匠用泥做器皿来比喻上帝与世人的关系。上帝就是窑匠，世人就是泥土，上帝有权力按着自己的心意把泥土做成怎样的器皿，无需跟人商议，也无需征得你的同意。那是窑匠自己的。泥土无法明白窑匠的理由，但窑匠并非没有自己的理由。

祂有绝对的主权却不任性，

祂有独立的意志却不随意。

用祂自己的话说，就是：

罗8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。

耶29：11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

也许，我们可以把这一属灵的原理总结为几句话：

第一、上帝做事或令人费解，但必有祂的理由;

第二、祂不用对你解释，但都有他智慧的设计;

第三、祂终极的目的是赐福，而不是要降灾祸;

第四、祂行为的法则是公义智慧，绝不会任性随意;

第五、祂的行为不会违背自己的属性，祂的作为尽都符合祂属性的原则。

因此，我们尽可相信祂对我们都有美善的计划，不管我们身处怎样的处境，我们相信，上帝必对我们负责任，而且祂给我们预定的都是美善的结局，只要行在祂的心意中，就必有祂命定的福乐。

亲爱的父上帝：

感谢祢美善的计划，感谢祢丰富的预备，祢的作为尽都美善，祢的计划全然公义。

唯愿祢引导我行走正路，保守我尽都行在祢真理之上。求给我信靠的心，让我全心信赖祢的美善真实。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!