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耶利米向犹大百姓所发的预言，很快就应验了，他们因着恶行，一再地得罪神，从北方来的掳掠临到了他们。“巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。”(1节)皇室成员及民众首领被掳，成为阶下囚，以免他们重整行政策乱叛变，而能工巧匠被掳，可以成为建造的大军，为巴比伦服务。

当掳掠成为事实，漏网的、剩下的可能会欢呼自己的幸运吧。但神却不这么认为，他启示耶利米，藉着两筐无花果，告诉百姓“神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路”。

两筐无花果，一筐极好，一筐极坏。

好的代表那些遭遇掳掠的人，他们在巴比伦将要蒙神眷顾，使他们得好处。

坏的代表那些剩下的，还有那些逃到埃及的，他们要被交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸。在赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。并且神必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从神所赐给他们和他们列祖之地灭绝。(9-10节)

古话说：塞翁失马，焉知非福。

亨通与患难，哪样可喜，哪样可悲?传7：14说：“遇亨通的日子，你当喜乐;遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”

一时的得失，并不是永远的得失。

罗8：28说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”这节经文给了我们最好的安慰，将来虽然未知，但爱神的人总是得益，因为神是良善的。

耶利米所发的预言，若能听进去，确信是从神而来的话，那么无论是被掳的或留下的，我想他们都会得益。

若是被掳的人，本来内心极其崩溃，失望沮丧。若他们不信这是神的话，他们会一直落在这情绪中，无妨。若他们之前曾求告神，不要让掳掠临到自己，可现实是成为阶下囚，灰心难掩，但耶利米从神而来的这番话，会成为他们极大的安慰，给予他们生活的力量。不是他们本身有多好，乃是神应许与他们同在，使他们在受苦中得以昌盛。后来所发展的，使我们知道，神实在是眷顾他们，虽然是俘虏，身处异乡，却不至沦为奴隶，甚至还可以经营生意，有自己的住所。更有些能在巴比伦的政府中担任要职，但以理就是其中之一。(参但2：48)

那些留下的，特别是逃到埃及的人，他们自认为安全了，是有福的。顺利的环境更为麻痹他们的良知，让他们误以为自己是蒙神喜悦的。他们看不到自己的罪恶，不思悔改，结局没有最惨，只有更惨。

两筐无花果，让历史后人得知，顺境与逆境，不等同于祝福与咒诅。很多人认定生活顺利就是蒙祝福，不顺利就是受咒诅。然而，如果艰难困苦能令我们更加坚毅，逆境也是祝福;万事顺利若令我们离开神，顺境也是咒诅。因此，遇到困境时，求神帮助我们为他刚强起来;生活顺利时，求主教导我们善用机会服事他。无论环境如何，求神保守我们一路跟随，向他忠贞。