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伯5章是以利法继续劝勉约伯的记录。

约伯的三个朋友，关系够铁。当他们看到约伯的遭遇，一起陪着他七天，与他一同哭泣悲哀，共度人生的幽谷。等约伯的心情稍微有点从苦痛中缓过来的时候，他们就开始劝勉安慰，要带领约伯找出受苦之因，好让他重新恢复。

“祸患原不是从土中出来;患难也不是从地里发生。”(6节)没有无缘无故的苦难，一切都是由罪而起，这就是以利法立论的基础。他不知道天上的那幕，固执地认定约伯遭遇就是因为罪。他毫不客气地指出，有罪的人在神面前寸步难行。“他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。”(12节)今日的苦难，是神的惩治与管教，有福的。不能轻看，终必叫你得享丰富昌盛，这与你有益。

以利法的说法很不错，有些观点值得肯定。可是他太绝对了，这对约伯没有丝毫的帮助，糟糕得很。

苦难与罪是有密不可分的关联，罪招致神的忿怒，如挪亚时代的洪水，就是因为人所思想的尽都是恶，地上满了强暴。但苦难是个奥秘，有时与罪无关。如那生下来是瞎眼的人，门徒问耶稣，这是谁的罪?是他自己还是他父母。耶稣说“不是他的罪，也不是他父母的罪，乃是要在他身上显出神的作为来”。(参约9：2-3)约伯受苦并非因为犯罪，书的第一章已经告诉我们。

受神管教是有福的，这没错。可以利法所强调的福更多的是物质层面，如今日成功神学所倡导的。可实际上，神使我们经过水火，到达丰富之地，这丰富指向生命与灵性层面。如保罗使徒所见证的患难生忍耐。

更重要的是，以利法为一辅导者，给人很好的忠告，却不彻底了解约伯的处境，只是一味地宣讲自己的“正确”。我们是否也犯了同样的毛病，面对那些受苦的人，只是说出自己的“正确神学”，却缺乏同理心。

祷告：天父，感恩赞美你。你的作为无法测度，你的智慧远超世人，祈求给我们谦卑的心，晓得在所遭遇的凡事上能称谢你，因为你总是要叫我们得益处的。虽然有时我们不能理解为什么遭遇苦难，惟求你安慰与鼓励我们，给我们力量。同时，天父，也祈求你给我们同情爱怜之心，不要轻易去责备那些受苦中的肢体，而是学会体谅与担当。奉主耶稣的圣名求，阿们!