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记得在十多年前，曾被要求去探望一位姊妹的儿子。他从初中开始就不读书，在父母的娇惯和纵容之下堕落。曾听说他从吸毒、打人、偷窃、强奸等，没有干过一件好事。那天，到了他家，他只是礼貌性地接待，听不进任何话。一度交流中间出现争论，他很气愤地说：“不关你们的事，这是我个人的私事，反而跟你们没有关系。爸爸妈妈也不用为我操心，我犯罪是我自己的事。”

他说跟他人无关，是自己的事，真的是这样吗?其实，因为他犯罪的缘故，他家里花了很多钱。他的父母也因他的缘故，整天担惊受怕。原本不富裕的家庭，也是一贫如洗。不单如此，他的犯罪也伤害了其他人。为了帮他戒毒，也几度入戒毒所，为国家与社会增加负担。

阅读圣经，我们看到以色列人初入迦南地，在攻打耶利哥城时，亚干“取了当灭的物”，以致引来耶和华的怒气。亚干所犯的是多大的罪?他自己说：“我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十余客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。”(书7：21)因为他的犯罪，连累以色列人在艾城人面前吃了败仗，连累三十六个以色列人被击杀，连累以色列“众民的心就消化如水”(7：4-5)。后来，也因为他的犯罪，他的全家，包括“儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的”，都被连累。约书亚说：“你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。”因此，以色列众人用石头打死他，并用火焚烧他所有的一切。

犯罪，从来就不是个人的事，虽然可能是个人犯的，但其后果却是全家、全民族，甚至是整个社会承担的。这从旧约到新约的经文记载中，一直强调着。保罗也曾用面酵作为比喻，提醒教会去除罪恶。他说：“你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗?你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒(或译：阴毒)、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”(林前5：6-8)

我们实在不能小看罪恶的辐射力。退回到始祖亚当犯罪的故事中，一念之差，吃了一个分辨善恶的果子，看似没有什么大不了的事情，却使得罪恶进入世界。如保罗所说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的;于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”(罗5：12)

基督徒在婚姻家庭生活中，必须保守自己不入陷入试探，为自己、为夫妻关系、为家庭、为教会，更是为主的缘故而远离罪恶，千万不要因一念之差、逞一时之快而连累全家、全教会、全社会。

曾经读过一位牧师亲身的经历(不记得书名和作者)。记录他曾受邀到国外做一次讲座。一天课程结束，回下榻的酒店休息时，他刚脱下外套，门铃响了。他应门时，半掩着门，站在门口的是一位金发女郎。没等下反应过来，女郎直接推门进来，直冲到他的卧室。等他跟回到卧室，眼前站着的女郎已经脱光衣服，全裸在他面前。那个时候，他很诚实地说自己的荷尔蒙迅速反应，心里想：“反正是送上门来的，为什么不要?”“远在异国他乡，做了也没有人知道。”但他又转念：“如果我跟她发生了关系，我的妻子怎么办?我的家庭怎么办?”想到这里，他迅速转身，冲出房门，用力将门关上，远离罪恶的试探。

我们大概不太会怀疑，为什么这位牧师没有像旧约约瑟一样想到“我怎能作这大恶，得罪神呢?”(创39：9)但我想，他虽然没有讲那句属灵的宣告，但他确实知道罪恶的可怕，直接从罪恶试探的现场离开，相信除了对妻子和家庭的责任之外，还包括对神的敬畏。

这实在提醒我们要逃避“少年的私欲”(提后2：22)、“眼目的情欲”、“肉体的情欲”(约一2：16)，不要在罪恶的现场逗留，免得被罪恶所网罗。