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不要被恶所胜,乃要以善胜恶

在如今罪恶泛滥的末世之秋,住在饮罪恶如水的世人中间,难免会遇见各种试炼和考验。其中最难胜过的就是爱心的功课,特别是对恶待自己的人以爱相报。

然而,那却是我们必须面对并得胜的课题,因为那是主的命令,也是我们生命本该有的特质。——你不可为恶所胜,反要以善胜恶(罗12:21)。

“以善胜恶”的“善”不单纯是一种有益于他人的行为,乃是出于爱心的行为,这样的行为不单有益于他人,也有益于自己。因为在神眼中,只有出于爱的动机的行为才算为善的行为。

——我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益(林前:1-3)。

这爱并非来自我们自身,因为在我们肉体之中没有良善,乃是祂的救赎所赐予的新生命,并借着祂的灵把祂的爱浇灌在我们里面。——我们爱,因为 神先爱我们(约壹4:19)。

时常并挑战威胁我们的“恶”有二种,我们通常所说的“恶”来自外面,而我们更加需要留心和对付的是里面的“恶”,其来自仍存留在我们里面的旧造,也就是老我。

所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝……(罗12:20)。”这句话所呈现的得胜,包括胜过两个仇敌。首先,当我们看见外面的仇敌饿了、渴了,我们得先胜过里面的仇敌——老我,才可能去爱外面的仇敌。

如保罗所说:“我是攻克己身,叫身服我……。”这句话虽然短暂,却是在描述一场真实的征战,新生命与旧生命的争斗,争夺对身体行为的支配权。所以时常会出现“因为立志为善由得我,只是行出来由不得我”的矛盾。

只有制服里面的恶,才会得胜外面的恶,并以爱相待,因为此时那爱的生命先在里面得胜了,才会在外面爱他人、甚至仇敌身上显明出来。

相反,如果有人恶意地嘲讽你,你马上同样尖酸地回敬他;有人毫无理由地藐视你,你马上轻蔑地鄙视他;有人在你面前大肆炫耀,你马上证明你那方面更厉害;有人辱骂你,你马上对他破口大骂,以至于他落荒而逃……。

这是得胜吗?不是,不单不是得胜,反而是失败。因为外面的恶激动了你里面的恶,使它爆发,这外面的恶和里面的恶里应外合,把你掳去、制服……。

所以,只有爱在你里面得胜,才会在外面成为得胜仇敌的武器。而且是威力最大的武器——无坚不摧,无往不利,坚城可取,人心可得!

在爱中我们发现得胜仇敌不是打败他,而是得着他,并且爱是征战中至关重要的武器,也是对敌对者最有力的反击。——所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上(罗12/20)。”

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