来,重建圣殿——《哈该书》概论
作者:黄晓远 2016-04-22 点击:...次
一、作者简介 本书的作者是哈该,其事迹不详,在圣经其他书卷只出现两次(拉5:1,6:14)。 名意:欢乐的,宴乐的,神的筵席。 家乡:大约在被掳期间生于巴比伦。 事工:哈该常被称为“成功的先知”,是因他工作的果效之快,胜于别的先知。他又被称为“用砖块说话的先知”,原因是他信息的主题就是重建圣殿。 同工:撒迦利亚(拉5:1,6:14)。 二、写作日期 1:1已说得很清楚,它的写作日期是“大利乌王第二年”,时为主前520年。 当年六月,哈该从神得到信息,立即发言激发他的同胞,不应松弛建殿的工程,指明重建圣殿之工是神所喜悦的,且宣告神必与百姓同在。于是百姓和首领奋然兴起,同心建殿。 这书五篇信息,均记于同一年。 地点:耶路撒冷。 三、历史背景 1、回归 犹太人被掳巴比伦五十多年,他们依从了耶利米的劝告,在巴比伦定居,建房子、耕种、结婚、生儿育女,而且部份在商业上还极之成功。在巴比伦出生的婴孩,也有儿女和孙儿了。不是所有人都愿意把他们所种下的连根拔起,然后返回一个完全不认识的土地去。所以,虽然共有五万人归回(拉二64,尼七66),但仍有颇多犹太人留在巴比伦,以致巴比伦在几个世纪后竟成为犹太学术中心,而其中一个成就,就是巴比伦的他勒目。536年归回的人,只是被掳犹太人的一小部份。 2、建殿 所罗巴伯被委派为省长,与一群回归的犹太人到了耶路撒冷,企图重建圣殿(拉5:14-16)。从以斯拉记可知,他们筑了祭坛,也实行了一些祭仪,但圣殿根基尚未立定(3:2-6)。他们就遇到不少挫折,其中主因是撒玛利亚人反对建殿,于是工程便停顿下来。这一停就长达十四年,没有一人因神殿荒凉成忧伤。百姓都为自己建造房屋,渐渐忽略神。神就在这荒凉的景况下,差遣哈该传讲他的信息。 3、圣殿重要 也许我们会问,为何建殿对重返耶路撒冷的犹太人这么重要? 建殿这事就是一个象征,提醒以色列人神是有位格的,是活着的,他住在锡安(珥3:21),乐意与人交往,接受人的敬拜。 出25:8“又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。” 在哈该时代的犹太人,最高的属灵经历就是因信接受神在个人心中作主。就这经历而言,圣殿的象征无疑产生最佳永久的果效。 四、信息内容 哈该被称为“圣殿先知”,因他的信息特别针对当时人民,因他们只顾自己目前的生活需要,而忽略了重建圣殿之责任。 本书为一本“先知哈该的讲道集”,共有五篇。每篇均有一明显之主题,并非重复。 1)责备的信息(1:1-11); 这五篇信息在三个月零廿四天内释放,现今编辑为一书,是为《哈该书》。 五、信息大纲 1、第一篇信息:责备(1:1-11) 2、第二篇信息:应许(1:12-15) 3、第三篇信息:激励(2:1-9) 4、第四篇信息:安慰(2:10-19) 5、第五篇信息:预言(2:20-23) 六、体裁特征 本书内容一部分是散文,一部分是诗体文,含有精美的并行诗句(如1:6)。 本书善用问号,如1:4、9,2:3、12、13、19引人反复思想。 善用重复的词,如“万军之耶和华”共十四次;“耶和华的话”共五次,“省察”或“追想”共用五次,“刚强”在2:4共用过三次。一再重复的目的就是要引起读者的思想或注意。 文字简洁明了,内容条理清楚,容易领会。 七、重要教训 1、当以主的事为重(1:1-6) 不要推诿时候不合宜、机会未到,也不要把自己的事摆在首位,要把神的事摆在第一。 2、要省察自己的行为(1:) 是否蒙神悦纳? 3、为主作工要实事求是,不要看环境重外表,也不要羡慕别人成就,,以致灰心丧胆。 4、金子银子都是神的,应当为神的旨意而用。 5、所有为神工作劳苦的,都是神所尊重的人。神以所罗巴伯为印,表明神看重他的个人(2:23)。同时劳苦不徒然(林前15:58)。 八、圣经中的圣殿 所罗门造的殿(王上5-7章)。 九、钥字钥节 1、钥字 2、钥节 |
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