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这是一首教导的诗歌，借着一问一答，唱出了神子民的应有特征。藉此教导每个神的百姓，当追求过圣洁的生活。

诗歌的进路不复杂，很是明了。

重复发问(1节)

清楚回答(2-5A节)

总结确信(5B节)

一、发问，重复发问

耶和华啊，谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?(1节)

寄居是暂时的，住是永久的。在这里，可能是同义。也有可能为递进性的加深。

帐幕，圣殿的前身，大卫年间，还没有建造圣殿，他已起意，但神不允许。这事留待他儿子所罗门来完成，正因如此，大卫为建造圣殿预备了一切所需。

圣山，锡安山。

帐幕与圣山在这里都意指神的同在。

整句话可意译为：耶和华，谁能与你同在，谁能与你同住?

每个神的子民，都追求神的同在。

大卫在诗23篇里写道：我且要住在耶和华的殿中，直到永远。在耶和华的殿中住一日，胜过在别处住千日。

保罗使徒说：情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。(腓1：23)

今天的你我，藉着耶稣的救赎，享受神的同在。

何等感恩!

但有一问题，我们被称为神的子民，得着神的保护与同在。我们像神的子民吗?

二、回答，清楚回答

就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。(2-5A)

一个神的百姓，必须乐意遵行神的律法，顺服神的吩咐。

诗人说：耶和华啊，我素来喜爱你的命令。

大卫在这里罗列了十一个标记，让每位神的子民自我对照，自我反省。

1、行为正直;

2、做事公义;

3、心里说实话;

4、不以舌头谗谤人;

5、不恶待朋友;

6、不随伙毁谤邻里;

7、眼中藐视匪类;

8、尊重敬畏耶和华;

9、遵守誓言;

10、不放债取利;

11、不受贿赂。

合起来，也就是正直的人格、公义的行为、诚实的言语。

神是公义的，所以行事言语必须公义。

律法总共有613条，都在表达神的公义。这里所罗列的不是律法的全部，乃是部分。不过，这些情形在当时最为普遍，神的子民当学会坚决地对罪恶说“不”。

请留意 ，不是你达到了这些标准，你才有资格为神的百姓，乃是说，你既然是神的百姓，你当在这些事上努力，有神百姓的样式。

认真地对照一下，在这些事上，我们的态度如何?我们是否乐意行在其间。你若讨厌这些善，却喜欢行在对立面，那你说你是神的百姓，你期待与神同在，那是痴人作梦。

三、确信，总结确信

行这些事的人必永不动摇。(5下)

乐意行上面所提之事的人，他们的人生是安稳的、有保障的，必不动摇。因为“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”(约翰壹书2：17)

耶稣在登山宝训的最后，藉着一个“两等根基”的比喻，告诉我们听见主话又去行的人，他们的房子总不倒塌，因根基在磐石上。他是稳固的，必不动摇。

神必保护他的百姓，眷顾他们。

结语：行为不能使我们得称为神的子民，但行事是神子民的明证。大卫所强调的正直、公义、诚实的品格，我们当思想如何在我们的家庭、生活、工作、经商上彰显出来。主加力量，让我们有神子民真实的形像。

祷告

天天看顾我们的主，感恩赞美你。你拯救了我们，把我们带进你的恩典里，使我们享受你的同在与保护。恳求你，帮助我们成为一个名符其实的基督徒，用我们的生活来见证你的福音，在这弯曲的世代，活出基督的真实。奉主耶稣的名求，阿们!