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　　想到那些重蹈前人之覆辙的世人，诗人以可怕的结局提醒他们：

　　(1)“死亡必作他们的牧者”：诗人用拟人的手法，把“死亡”比作引导群羊的“牧人”，告诉读者死亡会以什么样的手法把世人引到宰杀之地;

　　(2)“正直人必管辖他们”：世人会因拥有众多财富而逞强，但上帝最终会让“正直人”去“管辖他们”，让他们不得自由，更让他们自觉羞愧;

　　(3)“他们的美容必被阴间所灭”：世人会以自己的美貌、衣着自傲，但这些附属于肉体的东西最终都会被死亡吞灭。

　　第15节，诗人宣告自己的信念：“只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。” 不敬虔的世人必要灭亡，但虔诚的上帝子民却要“脱离阴间的权柄”。

　　这个诗句是《旧约圣经》中比较重要的谈论死亡的经文，威尔克(Michael Wilcock)针对这节经文指出：“不管旧约对死后生命有多不完整的了解，我们的诗人相信：那是一笔任何人也出不起的赎金。但要将人从死亡的掌控下赎回(8节)，那赎金无论多高，对上帝而言都不会太高;并且，一旦代价被付了，他便(不管是哪个层面)脱离死亡，他便是属于上帝的。”(《圣经信息系列——诗篇〔上〕》)

　　好些解经家指出，这个诗句涉及到了复活的信息，范甘麦伦(Willem A. VanGemeren)就曾指出：“第15节断言复活和与上帝相交，出现了盼望的信心。上主必为敬虔的人介入，并救赎他们脱离死亡的魔掌。没有任何金钱可以买得这些特权(7节)。”(《麦种圣经注释：诗篇〔上〕》)

　　16至20节，诗人引导读者的思维：“见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕，因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福(你若利己，人必夸奖你)，他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”

　　发了财的人中，总会有那么些恃强凌弱之人，所以属于弱势群体的穷人就难免对富人产生恐惧心理。为了调整读者的思维，并引导他们正确看待这个问题，诗人重申了“他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去”这个道理，目的是使那些“惧怕”富人的人都能以一颗平常心。

　　通读本诗，我们会发现诗人一直在批评富人，但我们一定要记得，《圣经》并不否定财富，也不否定富人。

　　桑安柱在谈到这篇诗歌时写过一段非常精彩的话：“以上所论，非谓有钱的人，都要如此灭亡。作者是指那些为富不仁，与‘那些倚仗财货自夸财多的人’。这些人的结局，将如无知的财主(路12：13--21)和那位下阴间的财主(路16：19--31)一样。”(《诗篇宝库》)

　　《诗篇》第49篇是一篇谈论财富与人生的智慧诗，任何认真阅读的读者，都会从中吸取丰富的属灵养分，我们可以从中看到应该如何看待财富，更能看到应该如何看待生命。

　　赖特(G. A. F. Knight)指出：“这篇诗有一种宣教的目的，它不只是对相信上帝的以色列民而说。在第一节我们所找到的是：万民哪，你们都当听这话!所以我们要世上所有的人听上帝挚爱的说话，特别是那些甚至不知道有福音的人。除非他们像这篇诗中富有的人，他们转背不听他们曾得到对上帝的认识，并且敬拜他们自私欲望，否则他们没有理由下到阴间去。”(《每日研经丛书——诗篇》)