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　　书拉密女在思想：寻种普通的爱不能满足我的心了。我现在要得着一个人的，要得着别人所未得着的，一切进步的起点，都是因为有了这一个要求在她的里面，灵性的造就，和饥渴的追求，是永远分不开的。一个信徒，如果在里面还没有被圣灵造出一个这样的真实，这一种不满意普通情形而追求个人的爱的心意，就永远不要想与主有亲密的经历，这一个追求，就是后来所有经历的根源。如果没有这样饥渴的心，就没有这首歌了。

　　为甚么她会有这一种的追求呢?她在经历当中品尝出来的，我记得书拉密女欢欢喜喜坐苹果树底下尝他果子的滋味，觉得甘甜，尝过的人才知道“你的爱情比酒更美”。就是因为这个，所以我渴慕他口的亲嘴。真的，主的爱比酒更美。圣灵叫我看见，一切地上能叫人快乐的，能叫人陶醉的，能叫人兴奋的，都不如主的爱。在日光之下的东西，人以为可以为之倾倒的，都不如主的爱。我看见了，我知道了，日光之下有甚么东西，能和主的爱相比呢?

　　主的爱情太美了，【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。彼得曾经三次不认主，但主在鸡叫之后，转身看彼得，在受极大的痛苦中转身，却是为了一个不认他的门徒，多么的温柔，多么的慈爱，多少的怜悯，我们也记得，主在复活后首次向抹大拉的马利亚显现，叫她去报好信息，因为主耶稣复活了，特别提到了彼得，目的是叫彼得不要因软弱而跌倒，不肯去见主，怕见主，我们可以忘记主，我们可以不认主，但主没有忘记我们，在软弱当中扶持我们，足见主的爱情太美了，那在路加福音十五章中的浪子他可以离开所老的父亲，可以挥霍浪费父亲的资财，可以不过父亲善意的劝勉，但作父亲的从来没有忘记过他慢悠悠他离开家门的一刻起，门一直为他开着，父亲天天在盼望自己的儿子回来，他的身影出现在家门口，弟兄姊妹，你有没有注意浪子回家的时候，那作父亲怎么样亲浪子?是“连连的亲嘴”，但是在这里，却不是父亲的那种亲嘴，因为父亲的亲嘴是赦免的亲嘴，是收纳的亲嘴。但是这里的亲嘴是主和祂买赎的人在爱的交通里的亲嘴。多么美好的爱情，弟兄姐妹你们尝到了吗?

　　所以从这个地方，你就可以看见，雅歌书里的属灵经历是非常非常个人性的。实在是一个人在主面前一对一的经历。在这件事上，你必须面对主;主也面对着你，不能有另外一些人插进来。其他的人插进来就不对了。就是我和主，主和我，那才可以亲嘴，因为亲嘴只是一对一进行的。当然父亲可以亲亲儿女，儿女也可以亲亲父母。在美国西方的礼仪里就可以亲许多人。但是不管有多少种亲嘴，这里提到的是非常个人性的，这一个亲嘴不是浮面的东西，而是很深入的。头一件事我们注意到的就是他的口。

　　这一个就是她与主的口，别人不能代替主，没有任何的一个人可以代替主，她心里所爱慕的是从主的口里所显出的。这一个口，不仅是说出恩典，不仅是在显明神的心意，这一个口还很实际的，很具体的把神对人的那一份情也带出来。弟兄姊妹，你注意，中文圣经没有给我们看得很清楚，只是看见“愿他用口与我亲嘴”，这只是我们看见那个对象，也给我们看到那一个人性，但是你看到原来那个意思， “愿他用口连连与我亲嘴”。

　　弟兄姊妹，你看到这里所表达的深度没有?她不是在那里想，他来亲我一下就好。不是一下，是许多下，这一个许多下就说出，主对我们的那一份饥渴，她不是稍微经历一下主的同情就满足，她心里的渴慕是深到这样的一个地步，巴不得她能整个的把主的爱吸收过来。主来，不仅与我有一次的亲嘴，而是连连的亲嘴。

　　弟兄姊妹，你注意，那亲嘴实际的意思是甚么呢?亲嘴的意思，不是一个礼仪，也不是一种表达爱情的方式。弟兄姊妹，你必须在这里看到，在这个亲嘴里，头一点就是一个奉献。你不会那么随便的让别人亲你，你让别人亲你的时候，你心里就有向他奉献的原则在里边。我把我这个人全交给你，我这个人向你不再有保留，我这个人完全属于你。弟兄姊妹你看到，在这个亲嘴里，头一个基础就是奉献，委身。

　　弟兄姊妹，应当不会那么快就忘记亚伯拉罕献以撒的经历。现在我们也看见，雅歌书的经历从一开始就是很深的，人对主已经有了奉献，人向着主已经有一个交出来的心，人向着主没有什么再为自己保留。主阿!我这个人是你的，这是头一个意思。

　　弟兄姊妹，你从奉献的基础上就看见，这一个亲嘴引进了一个非常宝贵的生命经历。这一个经历也许是有言语，也许是没有言语。这一个经历也许是很激动的，也许是非常的安静。但是不管那情况是怎么样，里面有了一个实意，那实意就是交通，那实意就是合一，在这个合一里来显明那交通，在那个交通里，也带进了合一。

　　弟兄姊妹你注意，这样的爱慕是在奉献的基础上表明出来，人对主没有爱慕，人就不会有奉献。人对主没有一定程度的认识，人也不肯奉献。一个在神面前会奉献的人，他不是仅仅的在情绪上有一点的激动，而是实际对主和主所作的有相当程度的认识。我们往下读的时候，你就看到那个原因。因此一个真实进入奉献的人，在他里面就是那么的渴慕与主有交通，正如这书拉密女在她一个人的时候，里面默默的想到，“愿他用口与我亲嘴”，这是一个渴慕交通的人的心意。你就看见这样的心思，一定是基于人对神的认识而对神发生的爱慕而产生的。一个不爱主的人，他永远不会想到我要活在与主的交通里，去享用主的陪伴。一个会享用主的陪伴的人，在他里面先是爱主，渴慕主。

　　我们感谢赞美主，在这里让我们去省察一下我们属灵的生活，我们作了基督徒以后，我们有灵修，但是许多时候，那灵修是我们应付主来贿赂自己良心的一个动作。所以弟兄姊妹你就看见，我们读到这一个地方的时候，我们的眼睛不是注意我们有没有灵修，我今天有没有祷告，我今天有没有读经。我们不是注意这一些，我们所注意的乃是，在这一天里，我和主有没有交通。如果我和主当中没有交通，祷告是空的，读经是空的，聚会也是空的，一切属灵的活动都是空的。只有在我们和主中间，实在产生交通的经历的时候，在那交通的经历里，享用着主的陪伴，这样就给我们看见，我们在主的面前是活得对。