我们必须承认，语言在变迁，历史很可能重新定义了某些词汇，今日的汉语语境下，“道”与“话语”的确有相似之处，这也是和合本选择把Logos翻译成“道”的主因吧?...
深刻地了解神是灵，是无所不知，无所不在，无所不能，永不改变的独一真神，他是至圣的，公义的，慈爱的，是真理，是光，是生命，因而他是恩慈的，信实的，至上的，是完全的上帝。...
奉献也是一个考验，为要让我们查验自己是否只敬拜侍奉我们的救主和父神，抑或是玛门。不用说，这是一个相当有效的查验方式。奉献是否是一件令你心痛或害怕听到的事是一个相当好的试金...
认识上帝公义的“归算”，让我们更深切地理解、体会基督在十字架上舍己的大爱。但愿我们越认识这样的真理，越能够在上帝面前谦卑和感恩，越愿意跟从耶稣，回应上帝的大爱。...
你脑海中关于神学家的画面不应该是一位穿着软呢外套的教授，而应该是一位放下一切来跟随耶稣的门徒。 而成为一个神学家意味着无论神的话语往哪里带领，他或她都要全心、全性、全意、...
若我们只将我们与神的关系约划为读经、祷告、灵修等，那就未免有些狭窄了，我们需要看到更加宏伟的一面。至于这关系本身是什么，是我们要思考的。...
这个时代鼓励我们寻求安逸、富足的生活，而它的诱惑也相当成功，很多教会和基督徒的确忘记了基督教信仰是怎样的信仰，也忘记了基督教会这几千年来的共同经历。...
论到基督的死与你我(信徒)有何关系，答案我想是：一切。耶稣基督每次感情的流露，每次行的神迹，说的每一句话、每个行动都与你我有关，且(在广义上)与你我每个人生阶段每个处境都有关...
“不要宗不要派，只要基督只要爱!”这不仅仅是带有玩味的回应，也代表着大多传统中国教会对宗派的认识。这样一个话题并非和我们的教会生活无关，关于这个议题的思考是发端于笔者所在...
我们不要人云亦云地以为，所有的基督徒绝对不必经过白色大宝座的审判，并且自认为将来复活时也可以与主一同作王到永远，就因此懈怠不再追求属灵生命的长进。...
当我们在圣经记录的上帝的作为和话语的字里行间看到上帝具体的恩典，以及这些恩典与我们具体生活的对接，并进行合适的效法和模仿时，我们就能够更加理解我们的生活细节与上帝的恩典有...
我们知道了神是神，人是人，我们就必然接受我们人的有限性。正确的神观将会决定正确的人观，因为人的本质和形象是被神的本质和形象所决定的。...
撒但经常用一些灵异的表面现象来勾引人走上异端的道路，我们对这点要切切防备，不可轻信那些所谓有行神迹、医病、赶鬼恩赐的人，一定要以《圣经》真理作为衡量的绝对标准多方查验之。...
灵恩传统一直为人所诟病，这是不争的事实，而且批评者对《圣经》的研究常常是比灵恩派本身更加精确、到位的。严格来说，狭义上的灵恩(就是指灵恩派所谓的“灵恩”)并不是一个传统，也...
行神迹的主导权完全在神自己的手中，人不能做到万无一失，在神想要做的情况下神迹才会发生，那么，宣称自己有行神迹的恩赐是没有任何意义的;一般来说，恩赐都是我们自己能够自由和自...
改变人生命的讲道是透过应用神真理的话语。这是释经讲道最关键的部分，通过以上内容我们分析了释经讲道对于现今教会的重要，并且在真理的规范上、牧养的关怀上、还有福音的拓展上，都...
历史背后的那双手，偏偏就是用路德这只“蚂蚁”，最终撼动了罗马教廷这棵“大树”。宗教改革在欧洲各地如大火一样被点燃起来，因信称义的教义到处被传讲，以至最终罗马教廷也无法禁止...
我们必须一步步建立自己的信仰系统，然而，要建立自己的信仰系统，就必须建立自己的神学系统。这就像是盖房子一样，你有一个坚若磐石的神学系统的根基。...
当人们知道了神，知道了神可信时，理性便有了升华，他便会发现这一切不但可信而且可行。如此，理性使信仰区别于迷信，且能成为认识上帝的工具之一。...