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编者按：受疫情影响，这段时间教会的弟兄姐妹无法聚集在一起敬拜，不过各地的教会都采取了各自的方式参加敬拜!虽然形式上受限，但不部分教会都没有停止聚会!本文是作者写于疫情之前，不是针对特殊时期的聚会情形式况而作!

基督徒不去聚会是罪吗?这既是一个难回答的问题，又是一个很简单的问题。难在于有些基督徒常常意识不到这个罪的严重，当他们去提醒不去聚会的弟兄姐妹时，会觉得不好意思指出这是个罪，因为会让别人跌倒;这个问题也简单，简单在于圣经上其实已经说的非常清楚，基督徒不可停止聚会。

不可停止聚会是上帝的命令

“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”(《来》10：25)

“不可停止聚会”不是说“尽量不要停止聚会”，也不是说“最好不要停止聚会”，而是说“不可停止聚会”，这是一个命令，不是一个选择。这是上帝的旨意，而不仅仅是一个建议。

其实在旧约当中也有相关的经文：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”(《出》20：8-11)

“记念安息日”是上帝给以色列人的十诫中的一条诫命。马丁·路德小问答这样解释这条诫命：我们应该敬畏和爱神，不要藐视传道和他的话语，而要以它为神圣，乐于聆听和学习。对于今天的基督徒而言，这条诫命的意义就在于此，我们要常常聚集，去学习他的话语，而不是藐视他的话语。

因此，对于基督徒来说，聚会是圣经中清清楚楚的上帝的命令。主耶稣说：“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(参《太》18：20)主耶稣没有说只是一个人就算聚会，而是基督徒要聚在一起。一个基督徒要常常和其他基督徒在一起，一同聚会，无论是主日的敬拜，还是查经小组。对于今天很多人来说，很难像早期教会一样，每天在一起敬拜神，那么一周之中至少应该有一天参加聚会，来领受上帝的恩典，遵行上帝的命令。

为什么不可停止聚会?当基督徒不去聚会的话，有什么危险呢?

不去聚会的危险

首先是轻视上帝的话语。不去聚会，不去聆听上帝的话语，这本身就是在拒绝听从上帝的话语，或者轻视上帝的话语。圣经中有很多关于这些的警告和劝勉。

《约翰一书》2章15节：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”

《雅各书》1章22至24节：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”

《约翰福音》8章47节：“出于上帝的，必听上帝的话;你们不听，因为你们不是出于上帝。”

其次是信心的减弱。不去聚会，不去聆听上帝之道，自己的信心没有上帝之道的滋养，没有周围基督徒彼此的勉励，那么信心很容易就变得软弱了。当人信心越来越弱，最后甚至有可能丧失掉信心，在真道中堕落了。所以，弟兄姐妹们，明白这个危险，更应当警醒悔改。

那些常见的不去聚会的“理由”

有些基督徒为何不去聚会呢?一是认为聚会不重要，这个的确是常见的理由，虽然很少有人会直接说出来。其实，聚会是除了个人敬拜上帝之外，还是和其弟兄姐妹一起敬拜上帝的机会。但是，人常常以为这只是一个仪式而已，或者一个活动罢了，只是和教会有关或者跟小组有关。的确，如果只是一个活动，聚会真的没有那么重要。但是，人常常忘记了，这是和上帝有关的，是上帝要我们做的，和他有关的事情。

二是信仰是个人的事情。这个理由也是不少见。可能受佛教或者中国民间传统信仰的影响，很多人对基督信仰有个误解，觉得信仰只是我个人的事情，我自己心里信就好了，不需要去参加聚会。但其实不是，基督信仰绝不只是个人的事情。十字架是一横一竖的，横是人和上帝的关系，竖是人和人之间的关系，我们去聚会，就是表明我们活在这样的关系中。

三是忙。忙的潜台词其实是我有很多其他问题，等我先把这些问题都解决了，才能去聚会。不过，你可以问问来聚会的弟兄姐妹，很少有人说，我太闲了，实在没事情做，就来聚会吧。我从没遇到过这样说的人。其实，每个人生活压力都很大，要处理的事情都不少。

人的想法往往是，处理完问题，再去聚会，问题比聚会重要;但上帝给的恩典却是：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(参《太》11：28)。这就是基督信仰的奥秘所在，不要等处理完问题，再来聚会，而是恰恰有问题，那更是需要来到耶稣那里，寻求他给的安息和帮助。当你有问题的时候，从上帝那里寻求帮助的方法，正是从“不可停止聚会”逐步开始的。

四是软弱。很多弟兄姐妹不去聚会的原因是灵性上的软弱。无论是因为罪的挣扎，而不敢去见上帝，还是因为自己变得不冷不热，不再渴慕上帝之道，都好像是让人不去聚会的理由。越软弱越不去，越不去越软弱，这就成了恶性循环。但是，和上面所说的道理是一样的，软弱的时候，其他世上的方法是无法帮助到人的，反倒是上帝的话语，上帝自己才能真正地帮助到人。人软弱的时候不是停止聚会的时候，而是更需要上帝帮助的时候。为什么要去聚会

一是领受恩典。基督徒的生命需要成长，而生命成长的方式之一就是从上帝的话语中领受恩典。每个人都需要领受恩典，除了个人的灵修之外，上帝给我们另外的方式就是聚会。我们需要来聚会。这是上帝给我们恩典的方法，是好得无比的事情。因此，聚会不是上帝要给人负担，而是要赐予祝福。这是鼓励人来聚会最根本的动力和理由。

二是彼此劝勉。聚会的另外一个理由是，我们需要别人的帮助，我们也帮助别人。《希伯来书》10章24至25节，“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此”。基督徒在聚会中是彼此相顾，彼此劝勉的，这是聚会另外一个美妙之处。

这也是为什么说，基督徒不能认为，我自己呆在家里听讲道，或者看教会录像就好了。聚会也不只是听道。基督徒需要和其他基督徒在一起，这就像碳要在一起烧，才能形成炉火，而自己燃烧很快就熄灭了一样。所以，使徒保罗也鼓励我们说，“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。”(《西》3：16)

一些鼓励去聚会的方法

一、去聚会的动力。聚会的动力是，这是上帝的律法，是为我好的，我期待得到上帝的恩典，期待和其他基督徒彼此鼓励。因为上帝的爱，所以我们去聚会。正如诗篇所说：“耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。”(《诗篇》26:8)“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。”(参《诗篇》84:10)惧怕或者贪婪不应该成为我们去聚会的动机，有人害怕上帝因为自己不去聚会而惩罚自己，或者是聚会就能得到自己想要的东西而去聚会。

二、悔改。为自己不去聚会而悔改，上帝也必饶恕你的罪，鼓励你继续去聚会，领受上帝的恩典。

三、安排优先次序。安排生活中的优先次序，把聚会当做一周中最优先、最重要的事情。以聚会为优先，来安排你的事情。所以，孩子的事情可以放在聚会时间之外集中去做;工作的事情，家里其他的事情，等等也是如此。这里不是说，如果生重病了，或者遇到其他实在脱不开身的事情等也得去聚会，不是这样，不是说完全不能不参加聚会，实在遇到急事也可以去处理。但是，生活中很多事，是需要提前安排，按照优先次序处理的，这就如同说，周六我玩到很晚，所以周日没办法聚会了，这实在不是理由，而是安排优先次序的问题。

四、寻求基督徒的帮助。一个家庭中，需要夫妻、父母子女之间彼此督促来去教会。基督徒和基督徒之间，也可以互相提醒，彼此代祷。小组里的，周围的基督徒是帮助那些不来聚会的基督徒的自然的人选，询问他们不来的理由，鼓励帮助他们来教会，彼此相顾，这实在是上帝美好的旨意，也是无比美好的彼此相爱的画面。

一个木炭的故事

有一位基督徒，长年保持每个周末上教堂，最近却停止了，每个礼拜的崇拜聚会不再看到他的影子。几星期过后，牧师决定去探访他。在一个寒冷的冬天，牧师敲开他的门，发现只有他一个人在家里，坐在火炉旁。他也猜到牧师来探访的原因，一定是请他回去聚会。但他心里却想：“信仰是我个人的事，何必一定要去教会呢?”

他请牧师进来，让牧师坐在炉火旁的椅子上，等待牧师说明来意。牧师坐下后，并没有说什么。在一片死寂的安静中，他们只是注视着壁炉中的烈火，那火焰正燃烧着木块，发出滋滋的声音。几分钟过后，牧师拿起夹炭火的长夹子，小心翼翼地捡了一块烧得通红的木头，夹到旁边搁着。然后回到他的座位上，继续沉默着。这个弟兄也安静地看着这一幕。

过不久，那块烧红炙亮的炭火闪过它最后一道光芒，很快就熄灭了。不再红也不再亮。冷却后的炭火静静地躺在那冰冷的地上，它现在只是块黑黑的死木炭。牧师仍然没有说话。不久，牧师起身，捡起这块死掉了的木炭，把它再放回烈火当中。立刻，这块黑木炭又开始燃烧起来，跟着旁边一堆烧得正炙的炭火，一起燃烧出熊熊的火焰。

牧师说：“回来跟我们一起燃烧吧!”主人看懂了这场炭火秀，说：“谢谢!我下星期就回教会去。”

没错，弟兄姐妹们，上帝就是点亮我们心中信仰之火的，常常聚会吧，让我们一同在上帝之爱里面燃烧。