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受洗是个喜事，受洗日也有比作是属灵的生日。但也有不少人对受洗有着不少的困惑。我罗列以下几个被经常问起的问题，做些解答，盼望能起到解惑的作用。

*可以不受洗吗？

受洗是耶稣基督的命令（太28：19-20，可16：16）。表明与主同死、同埋、同活（西2：12），归入基督（加3：27）。耶稣受洗给我们立了榜样，因此我们要跟随他的脚踪行。有人说与主同钉的两个强盗，当中有一个没有受洗不也得救了吗，所以可以不受洗。问题是你没有钉十字架，他没有机会受洗了，你有机会受洗啊。所以，有条件当然要受洗，没有条件也要想方设法寻求接受洗礼的机会。

*受洗是点水好还是浸水好？

圣洗礼确实有两种，点水礼和浸水礼。两者都可以，没有哪样更好的问题。圣经说，信而受洗的就必得救。没有说，信而不受洗就不得救。受洗是耶稣设立的礼，用可见的方式表明我们归入基督这一不可见的神圣恩典。受洗是表明我们得救的礼，不是我们得救的因。换句话说，我们是先有得救，后有洗礼。如何得救？那是因着耶稣的救恩临到我们这些相信耶稣的人。所以说，只要受洗就好，至于用点水还是浸水，并没有绝对的要求。

*给我受洗的人不是牧师，现在要不要重新受洗？

施洗者应当是牧师或长老，这是教会的纪律，不宜轻易被破坏。凡事要规规矩矩按着次序行。如果从前因无心之过，接受了某些自封传道人的洗礼，求主赦免那些自封传道人的过错。但受洗的有效性，在于你是接受圣父圣子圣灵的名而受洗的，既然已经受洗了，就不要再重新受洗了，除非施洗者不是奉圣父圣子圣灵的名给你施洗的。

*受洗前总有一种恐吓的声音临到我，导致我不敢受洗，怎么办？

如果在你受洗前，总有一种声音恐吓你，或者一个意念拦阻你，似乎告诉你，你不要受洗，受洗了就会怎么怎么不好。显然这是从魔鬼来的，你要奉耶稣的名祷告斥责魔鬼离开。宣告我不接受这样的声音或意念，宣告受洗是耶稣的美意，我要奉主的名受洗，主必保佑我平安。再者，耶稣也受了洗，多少信徒都受了洗，魔鬼并不能把他们怎么样。

*受洗之后就不用聚会了吗？

受洗不是“毕业礼”，是“入学礼”，是新生入学礼。这个礼表明我们归入基督的学校，从此立志做个好学生，学效基督。因此，受洗后，我们要继续聚会、祷告、读经、参与侍奉，更加勤奋地追求灵命长进，追求生活成圣，荣耀我们的主耶稣基督。有人说，只要主在我心中，不就好了吗，为什么非得去教会聚会呢？首先，一个有主在心中的人，一定想着主的身体，就是想着主的教会，手或脚这些肢体能离开身体吗？他会想着去教会与其他肢体一同配搭服侍教会的头就是主基督。其次，有主在心中的人，一定想着神家里其他的家人，想着去教会与他们交通，去看顾服侍他们。

*受洗之后若继续犯罪，也不参加礼拜，上帝还会保守这样的人吗？

受洗之后的基督徒确实有犯罪的，但要认罪并要悔改，要祈求圣灵充满我们，体贴圣灵，不要叫圣灵总是为我们担忧。但我们也必须明确地指出，若有人硬着心，就是不肯承认自己的罪，也不肯再参加聚会了，也不祷告了，行事为人与不信主的时候完全一样，并没有生命的更新与归正，那就表明此人并没有重生，即便受洗了也不能得救。此外，若想离开罪，有个好的方法，就是常去教会，多与上帝亲近，多与那些清心祷告主的人，勤奋侍奉主的人常在一起，你就会不想犯罪，而想着讨主喜悦了。若有人停止聚会，我们要趁着那有今日，天天彼此相劝，和众人一同探访他们，谈清楚有关聚会的圣经教导，在实际生活中帮助他们，礼拜日要前去邀请他们参加聚会。一个人只要肯悔改自己的罪，肯恢复聚会的生活，上帝仍然会保守他们的。