上帝是使人黑夜放歌的上帝。上帝从未应许人生不会经历黑暗，但他应许祂就是我们黑暗中的光;祂未曾应许人生没有夜晚，但祂应许祂能使人夜间歌唱;...
神所兴起的弥赛亚却是完全敬畏神的，他凭公义行事，也以敬畏耶和华为乐。只有他才能完成神的救赎，才能达到神公义的要求。这里的弥赛亚就是我们的主耶稣基督。...
上帝那里有本你的账。祂了解你，记念你，知道你，看顾你，也将会按着我们的行为报答我们。功过是非祂都知道，忧伤惋惜祂都记念，言行论断祂都记录，思想行为祂都留底。人的评价不会影...
神的主权和神的荣耀是绝对不可僭越的。在神面前，任何人都不能因他的聪明、能力、才干、恩赐和成就来夸口，因为这些都是神所赐的。...
做到公正没有我们想象的容易，维系公平也比我们理解的苦难。走到最后，你依旧发现，信心才是人生最后的准绳!上帝自己的启示才是唯一的真理。...
安息日将尽，七日的头一日，当人们又要迎来一个黎明的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看耶稣的坟墓上，这群深爱耶稣的女徒们，耶稣活着的时候，为了报答主的恩典，她们跟随祂，...
审判的原因表达出以色列人犯罪的情形;审判的内容以“因此”为开始，具体描述神的审判;审判的延续是相同的表达，即“虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩”。...
耶稣被挂在十字架上时，许多人都看见了祂的死时所发生的不同异常的事，都捶着胸回去了。他们不知道后事如何，因此也陷在不安之中。...
以利户作为约伯记中第五位发言人。他不仅和约伯一样，认识到苦难的试炼背景，同时提出了上帝的救赎观，苦难在救赎中的意义，以及上帝不可知而可信的理念。...
先知信息应成为今日教会信息所当重视的。以神为本的信息应该成为教会讲台信息的主导。无论什么人，都不能离开神而活着，都在神的主权之下。...
在上帝面前，我们除了顺服，除了感恩。我们没有善功可呈，没有仁义可夸。自义便是不义。我们都曾是罪人，罪人对罪人的论断，对上帝的质疑，便是罪上加罪!...
虽然耶和华从不姑息罪恶，但他去爱在罪中的人。尽管神将审判临到犯罪的人，但他却还是给人开出路。以马内利的恩典一直伴随着他的子民。...
肉体之恶不能成为我们拒绝传道的理由。恶与恶人不同，罪与罪人迥异，上帝斥责恶，不排斥恶人;恨恶罪，但爱罪人。人人都是罪人，人人都有其人性的恶。...
真正的接纳不是因为我们之所为，而是我们之说是。是我们学会了以上帝的眼光看我们自己，我们才能接纳自己。不是因为我们做了什么，而是因为，我们是上帝的儿女。...
今日教会中不是有无数时代的先知吗?我们不也是神所呼召的吗?在我们决志跟从主、服侍主的时候，不也向神说：“主啊!我在这里!请差遣我”?...
上帝是根本，敬畏上帝就是智慧，远离邪恶就是聪明!认知世界的事务尚且需要用对工具和方法，况且创造世界的主宰呢?更要用上帝自己启示给人的方法。这个方法就是敬畏与远离。...
我们如果有善行那不过是上帝给我们行善的能力我们行了，我们如果有公义那不过是上帝给我们正直我们顺服了一点点。善行不是功德，而是上帝的恩典。我们需要的感恩而不是居功。...
约伯朋友对爱的误用就是对约伯最深的伤害，也挡住了约伯认清痛苦的视野，堵住了彼此走进的心灵通道。谦卑的认同才是开启情感之门的钥匙，同理心的爱才是对伤害最好的医治。...