在苦难中，神的话把我们救活！
作者：王峙军 2019-11-15 点击:...次
92我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了。93我永不忘记你的训词。因你用这训词将我救活了。94 我是属你的，求你救我。因我寻求了你的训词，95 恶人等待我，要灭绝我。我却要揣摩你的法度。(诗篇119：92-95) 在前面的经文中(119：89-91)，我们看到诗人所描绘的宇宙性画面：神的话安定在天，永不改变;神的诚实(真理)存到万代;天地照着神的安排，存到今日;而且神对祂所创造的万物，都拥有绝对的主权。 从第92节开始，诗人笔调一转，说到他自己与神的关系：他是属神的人;当然，他也坚信神是他的神。他和神之间，有一种牢固的立约关系。这种关系，是借着诗人对神话语的态度表明出来的。 从诗中我们得知，诗人曾经遭遇一种会给他带来“灭绝”的人生苦难。这种苦难可能是指那些骄傲的人为他“掘了坑”(85节)，要把他“从世上灭绝”(87节)。也可能是其他原因导致的苦难，总之，是灭顶之灾。因为此处的“灭绝”( אָבַ֥דְתִּי：ἀπωλόμην：perish)，是一个既严肃又沉重的词，在旧约中通常指生命的毁灭，新约中许多经文则指永远的灭亡(如约翰福音3：16，犹大书11等)。 但为什么诗人没有被“灭绝”呢? 因为他“喜爱”耶和华的律法。对于喜爱并遵行神律法的人，神会赐下完全的保守，神的律法，会赐下行事为人的规范，会给喜爱神律法的人带来承受苦难的能力和超越苦难的智慧。 七十士译本把和合本译作“喜爱”的这个名词，译作“专注”与“践行”(μελέτη)，就更加具体。对神律法的“喜爱”，必须落实在对神律法的“专注”与“践行”上面。 在第93节中诗人更说，神用祂的训词，把他“救活”了;也就是说，神在苦难中用祂的训词保守(或保存)了诗人的生命。 正是在经历过神的“救活”之后，诗人说他“永不忘记”神的训词。因为他经历了神训词的大能。 第94节，是诗人的一个信心宣告，宣告自己的属灵归属——“我是属你的”。正是因为他知道自己属乎耶和华，他相信神在危难中会救他，所以他呼求神：“求你救我”(求你在困境中帮助我)。 为什么诗人会做这样的宣告和呼求?因为他“寻求”了耶和华的训词。93节的“我永不忘记你的训词”，是神以训词“救活”诗人的结果;这一节“因我寻求了你的训词”，是诗人向神呼求拯救的原因。 第95节是诗人在解释他在92节中所提到的苦难的原因——“恶人等待我，要灭绝我。”但诗人没有说他要如何如何反抗恶人的所作所为，而是选择更加超越的人生态度与方式——“我却要揣摩你的法度”。 由于“揣摩”神的法度，他便可以从神的法度中，寻求并得着对事物的洞察力。这种洞察力，使他可以看透苦难，并走出一条穿越苦难的路径。 亲爱的弟兄姊妹，读这几节经文，会帮助我们了解在苦难环境中我们对神话语当有的态度。 首先，我们看到，当诗人遭遇苦难时，他对神的话语没有任何的厌倦与绝望，而是“喜爱”、“寻求”、“揣摩”和“不忘记”。这是因为他对神的话语有信心。我们信神，就必须相信神的启示之道，就必须坚信全部圣经都是神的话，是神无误无谬的启示之言。越是环境艰难，越是不可忘记神的话，越是要依靠神的话语，像诗人那样“喜爱”、“寻求”、“揣摩”，“因为出于神的话，没有一句不带能力的”(路1：37)。 其次，我们要像诗人那样，坚信自己是属神的人，因此相信神会用祂的话语，“救活”(或保守/保存)祂儿女的生命。这种“救活”，也许不是叫我们马上脱离苦难的环境，但神会用祂的话语坚固我们，扶持我们，安慰我们。正如大陆老一代传道人林献羔老弟兄所分享的，他为主下监时，神的话(特别是罗马书5-8章)扶持了他，使他心里满有出人意外的平安和喜乐。 祷告：亲爱的主，谢谢你把苦难环境中对你的启示之言当有的态度，摆在我们的眼前，放在我们的心里。求你加恩加力，叫我们在任何情况下，都不忘记你的应许，都能够喜爱、寻求、揣摩你的话语，都能够专注与践行你的道，都能够荣耀你的名!奉基督的名祈求，阿们! |
