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以西结书27章

35海岛的居民为你惊奇，他们的君王都甚恐慌，面带愁容。

36各国民中的客商都向你发咝声。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”

以西结书整整用了三章圣经谈及推罗的结局，因为，推罗曾经如此重要，它的存在不仅是一个城市的存在，更是一种信念、文化、属灵的信仰与生活方式的象征。27章讲到的是推罗的罪恶与结局。言谈之中还也提及，推罗的没落带给很多生意伙伴的伤感，比如：

“30他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚。

31又为你使头上光秃，用麻布束腰，号啕痛哭，苦苦悲哀。”

推罗及其所代表的属灵势力的结局令人唏嘘，但在经文背后，完全无关释经学意义上的，有如此多的商贾、市民、国家为推罗的衰落与消失所表现的真挚的伤感、悲痛、不适与惋惜，却更加令人惊叹诧异。

读经至此，笔者却有一个释经之外的感触，为何一个海岛城市推罗的没落会令如此多的商贾、人民和国家为此动情地悲伤，甚至做起挽歌?若教会形如推罗有一天突然消失，人会若何?若我如推罗有一天突然离去，我能留下什么?我们都曾在这里生活，我们都曾给这个世界带来了什么?

也许，我们很难自信地宣布，他们同样会因为我们的离去而“都甚恐慌，面带愁容。”(35节)。也许人家根本就没有知觉，我们的离去也似乎无关她们的痛痒!

当然，他们不会痛苦，因为他们从不以灵魂为重，教会的使命，我们的存在不像推罗成为当时的商贸中心，推罗的没落意味着赤裸裸，活生生的商贸被截断，现实中的早已习惯的生活方式，那许多人赖以生存的生计手段突然就没有了。教会的消失不会直接影响人们一日三餐的需求，不会影响他们收入的多寡。因此，他们不会在意教会与信徒对他们的一影响。即使吃惊一下，也就瞬间过去了。

另一方面，我们也无可否认，我们的信仰与生活，我们的侍奉与服侍并未触及人的灵魂与实在的生活。因此，教会的死活，我们的存在，当然也就不会触动他们的心灵了。在一个追求短平快，一切以数字化衡量价值的时代，教会的社会性功能似乎是越来越被淡化了。不仅是社会的发展让教会被边缘化，教会自身也在边缘化自己的影响力。一个信徒信主大概六七年，他的生活圈子就成了一样的基督徒。教会只顾自己在院墙你孤芳自赏，活在自己的自我满足之中，却不知社会今夕是何年?不了解社会，不懂得社会，不关心社会，不知道社会的需求，甚至也不接纳社会。你又怎能让社会接纳，给社会以真正的需要?

信仰从来都不是院墙里面的花朵，信仰是触及灵魂，抚醒社会的清风;是震撼心灵，搅动思绪，启聋发馈的洪流。保罗被称为搅乱天下的，耶稣给人留下了永远的痛——他们都曾触动了世界，震撼了人心，颠覆了错误的观念，建立了真理的根基。健康的教会总是出世而入世，进入世界而逃避世俗。正如保罗的感慨：“似乎是诱惑人的，却是诚实的;似乎不为人所知，却是人所共知的;似乎要死，却是活着的;似乎受责罚，却是不至丧命的;似乎忧愁，却是常常快乐的;似乎贫穷，却是叫许多人富足的;似乎一无所有，却是样样都有的。”(林后6:8-10)教会正是这种特殊的似非而是的辩证存在。

若我离去，留下什么?若我消失，人会若何?如果罪恶的推罗曾经因为它的自由贸易让然世界铭记感怀，我们今天更当有生命的大能，救赎的恩典，灵魂的医治，心灵的关顾，慈善的见证，成为众人生活与心灵的标杆。

亲爱的父上帝：

祢创造我们进入一个社交的世界，让每个人都有自己的故事，祢托付我们福音的大使命，让我们在生活与侍奉中见证祢的作为，传扬祢的救恩。

祢创造了独立而完整的人，祢赋予每个人都有自己特殊的禀赋与恩赐，让我们在特殊中完善自己 ，在个体中充实群体。祢给每个人都有不同的恩赐因此每个人都有不同的故事。

主啊!求祢让我找到自己的命定，晓得祢对我的使命与托付，好让我在我的职份中侍奉，在祢的托付中履行使命。

求祢救我脱离无谓的纠缠，释放我出离一切的捆绑缠累。给我智慧聪明和大能，让我活出祢的丰满与尊贵。

救我脱离平庸与狭隘，给我们自由的天空和坚强的翅膀，给我们翱翔的目标和天际的路标，好让我们为祢腾飞展翅。

奉耶稣基督的名祈求!阿们!