重思“耶稣的受难”
作者：薛静 2020-04-10 点击:...次
普世教会纪念耶稣基督受难的日子，被称为“受难日”或“耶稣受难节”。每年的这一天，世界各地的教会、信徒都会用不同的方式来纪念耶稣的受难，体验耶稣基督为救赎世人所经历的痛苦。例如在有些地区，信徒通过背十字架的方式亲身体会耶稣所受的十字架之苦;有的教会或基督教团体，以走苦路的方式，尝试还原耶稣走向各各他的十四站，以此来默想耶稣所走的十字架之路;有的信徒以禁食、祷告等方式来纪念耶稣的受难;也有的信徒会重复观看《耶稣受难记》等电影，直观地感受主耶稣如何为罪人承受世上最残酷、最羞辱的刑罚之一。 记得我还在神学院读书时，第一次观看《耶稣受难记》，我边看边流泪，心仿佛被拧起来，又像被重锤敲打，疼却无法出声。然而，随着时间的推移，第二年再看，第三年再看……我发现自己对耶稣的受难变得越来越冷淡，越来越习以为常，越来越形式化了。因此，重思“耶稣的受难”，对我以及与我有同样感受的基督徒来说，就显得尤为重要。 以往，我们往往更多注重耶稣所经历的身体上的痛苦，强调并且渲染的也大多是耶稣被鞭打、被钉的身体上的痛苦。然而，默想耶稣受难，耶稣在十字架上的呐喊更深入我心。那么，耶稣究竟经历了哪些痛苦，它们对我们有什么样的提醒呢? 1.与神隔绝之痛 经上记载：从中午十二点到下午三点，遍地都黑暗了，约在下午三点，被钉在十字架上的耶稣大声呼喊说：“我的神，我的神!为什么离弃我?”(参太27∶46) 耶稣的呼喊透露出什么信息?耶稣那时正经历什么样的痛苦?神学家莫特曼说，那是一种被神舍弃、与神分离的痛苦。 实际上，耶稣面对十字架的挣扎，不只是因为十字架酷刑的痛楚，更是因为当全人类的罪恶都背负在他一个人的身上时，他感到被圣父弃绝，与父分离。当他大声呼喊“我的神，我的神，为什么离弃我”时，耶稣并不是在发问，乃是在痛苦中哀鸣。人在罪恶中与上帝隔绝的经历，耶稣亲自体尝了。换句话说，耶稣出于对人的爱，甘愿与神隔离、忍受苦难;耶稣出于对人的爱，甘愿舍弃神性的尊荣，彻底地与罪人认同，通过圣灵而经历罪人被神疏离的经验。这种经验，耶稣本不需要经历。 此时此刻，对耶稣而言，“深爱他的父神是沉默的，是视而不见的”，那种父与子一直以来的合而为一、彼此相通，却因为罪而被阻断(隔绝)。这种阻断就仿佛彼此对着极厚的玻璃互相观看，但是却断了一切的联系。耶稣的这种痛苦，也许连失去至爱的痛苦之人都无法理解和体会。然而，面对耶稣的痛，神却选择了沉默。无辜的神子替罪人受羞辱、受死，父神却眼睁睁地看着而不采取任何行动，因为这一切的发生本是出于他的旨意。 实际上，在十字架上，不但耶稣受苦，父神也成为受苦的神(神学家巴特的观点)。为了爱世人，拯救本该死的我们，父神故意舍弃自己的儿子，与耶稣分离，甘愿忍受丧子之痛(参加2∶20)。 父与子所忍受的痛苦，该如何形容呢?此时，我感觉自己的语言实在极其有限和匮乏，所以，我愿借着分享奥斯卡最佳真人短片提名《桥Most》，与大家一同来感受父与子忍受痛苦背后的“牺牲的爱”。 《桥Most》讲述了一对亲密无间、彼此深爱着对方的父子的故事。父亲是桥上的工作人员，每天所做的工作就是当轮船要经过索桥时，他拉上闸，让桥被吊高，使轮船顺利通过;而当火车要经过桥时，则拉下闸，让桥恢复原状，使火车顺利通过。有一天，儿子强烈要求父亲带他去工作地点玩耍，故事开始了。当轮船将要驶过索桥，父亲拉起了闸，当轮船通过之后，一辆满载乘客的火车(其中载有吸毒女、冷漠的人们、欢笑的人们)却提前到达了，而父亲对此一无所知。儿子看见了，大声地呼喊父亲，但是父亲却没有听见。如果吊桥不立刻被放下来，满车的人就会有生命危险。此时，善良的儿子想要去做些什么，却意外地掉到了断桥的缝隙里。父亲看见了，他如何选择呢?他痛苦地挣扎着、撕心裂肺地呼喊着儿子的名字。最后的那一刻，他还是选择拉下闸门，确保火车顺利地通过，但这却导致了儿子的牺牲。在这个故事中，彼此深爱着对方的父子为火车提前到达的过失付上了他们本不该承受的代价，为拯救他人而经历了生离死别的痛苦。这就是被钉十字架的耶稣与同受苦难的天父。 我们才是那本应承受罪刑的人，但是神却让他的独生子成为替罪的羔羊，为你我而死。耶稣和父神甘愿受苦，是为了拯救罪人! 2.死亡痛苦 耶稣不但经历了与神隔绝的痛苦，而且也经历了面对死亡的痛苦。“耶稣又大声喊叫，气就断了。”(太27∶50)在这节经文中，圣经并没有用过多的语言表达耶稣的痛苦。但是，在客西马尼园的祷告中，我们可以窥见耶稣面对即将到来的死亡所表现出的恐惧和挣扎。 有关客西马尼园的记述，真实呈现出我们的主耶稣受难的开始(参可14∶33-34)。主对门徒说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。”意思是“我里面充满了极大的痛苦，甚至可能会痛苦而死。”这是一种什么样的痛苦，竟可能导致一个人死亡? 我们必须先思考一个问题：“罪恶会给人带来什么样的痛苦?”马丁·路德说：“罪在心里搅动到一种地步，以至于可怜的人为了能迅速逃脱良心的拷问而自毁生命。这就是明证，表明我们良心的折磨比身体的死亡更加痛苦和难以忍受，尽管我们的本性强烈抗拒身体的死亡。” 良心尚未麻木的人心中明白，面对未来神公义的审判、神对罪的盛怒，他也许会像《路加福音》23章30节所记载的那样——“向大山说：‘倒在我们身上!’向小山说：‘遮盖我们!’”以逃避耶和华的愤怒。弟兄姊妹，你经历过为罪挣扎、为罪忧伤、为罪战兢的痛苦吗?或者说，在今年的大斋期中，你正在经历“罪所带来的痛苦”吗?如果你经历过或正在经历，那么，你就能略略地体会耶稣被全人类的罪压伤的痛苦。在客西马尼园的祷告中，耶稣非常清楚这一切，他痛苦呻吟，连连祈求神：“倘若可行，便叫那时候过去。”“阿爸，父啊!在你凡事都能，求你将这杯撤去。”(参可14∶35-36)这杯正是十字架上痛苦的死亡。这种痛苦是人的本性，甚至连天使的本性都无法承受的。然而，尽管要受人无法承受的、极度的痛苦，但耶稣还是选择顺服神的旨意，他向神祷告说：“然而不要从我的意思，只要从你的意思。”(参可14∶36) 耶稣基督做了赎罪祭，为我们承担了神公义的愤怒和死亡的痛苦。因着相信耶稣基督，我们罪得赦免，与神和好，脱离死亡，得享永生。主，我们感谢你。愿每一个基督徒都能净化心灵，活出丰盛的生命，并以爱和牺牲来回报耶稣基督莫大的救恩! |
