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前面的内容看到了，神对于罪的刑罚和审判。我们也看到在各样的刑罚当中，神还是宣布了有关恢复的信息，也就是说在神的眼中，他很期待以色列百姓他们的生命可以恢复。神对于以色列百姓的态度，不是要把他们置于死地，而是期待他们可以回转在上帝的面前。

到了【赛5】看到的是百姓的一些黑暗。他们生命当中究竟是什么样的?他们的生命究竟是一个什么样的生命?这是【赛5】内容所分享的，非常重要的信息。【赛5】和【赛7～8】是非常像的，都是在讲：黑暗，并且强调了从神而来的，神的刑罚，以及以色列百姓可能要承受的祸患。

我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池;指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。—— 以赛亚书5:1-2

【赛5：1～7】是这么说的，“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池;指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。”【赛1～7】是葡萄园之歌。【赛7】说：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家;他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐;指望的是公义，谁知道倒有冤声。”

葡萄园之歌的教训告诉我们：神拣选以色列百姓，拣选这个民族，是要做他自己的工作，结出美好的果实。通过以色列百姓的生活高举神的圣洁和正义。但是他们结的果子却是坏的果子。这段经文当中，使用了一些很独特的希伯来文手法。其实他是很押韵的，公平流血，他在希伯来人当中的发音是非常相似的，公义和怨声也是一样。

耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢?我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢?现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎么行：我必撤去篱笆，使它被吞灭;拆毁墙垣，使它被践踏。——以赛亚书5:3-5

耶稣也是在【太7】里面告诉我们说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”我们结的是什么样的果子呢?我们在神的面前结的是好果子?还是坏的果子?我们在神的面前，这生命表现出来的气息，是什么样的气息?如果有机会的话，可以问问我们身边的人，你问问他：你的盲点;问问他：对你的一些评价。

这段时间，很多家长在家里面教导孩子，他们和孩子角色互换，让孩子们成为父母的样式，自己成为孩子。从一进家，让孩子表现父母的样子。你就会发现：那个孩子，一进家把鞋往那一脱，发号施令。他是扮演眼中：平时他父亲的样子。这是很有意思的游戏，也让我们看在孩子眼中的我们，究竟是一个什么样的状态?

神对以色列百姓的指望，是让他们结出好果实，但是以色列百姓呢?却结出了恶果。这个是非常糟糕的事情。这节经文也是提醒我们要与我们的树相连，我们是枝子，要常常连于葡萄树，那我们就可以享受在葡萄树里面的甘甜。

祸哉!那些以房接房、以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。我耳闻万军之耶和华说：“必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。三十亩葡萄园只出一罢特酒，一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。”——以赛亚书5:8-10

在来往下继续看，后面是【赛5：8～25】的经文，这一段特别强调了：人恶行当中的祸患。【赛5：8～25】其实是强调了六项特别的罪。【赛5：8】有祸灾;【赛5：11】又是：祸灾;【赛5：18】祸灾;【赛5：20】祸灾;【赛5：21】祸灾;【赛5：22】祸灾;【赛5：8～25】的经文当中，强调了六个非常重要的祸患，就是人的罪!

【赛5：8～10】强调的是：剥削他人的罪;【赛5：11～12】强调了：蓄警的罪;【赛5：18～19】强调的是：骄傲的态度;【赛5：20】强调的是：颠倒的道德水准，颠倒黑白。【赛5：21】说：是自欺的罪。【赛5：22～27】是：歪曲正义。从【赛5：25】一直到后面给了一些总结。

神其实要毁灭以色列百姓，透过亚述帝国，这是一种审判和刑罚。如果犹大的这些人，就是以色列百姓，他们脱离罪的话，他们等待的是同样的命运。神先让以色列受到刑罚了，是给犹大一个杀鸡给猴看的意义。但是我们会发现：犹大并没有学到这个教训，他们最后还是被灭亡了!

他们得不到这个教训，对我们来讲不是那么重要，重要的是我们自己能不能得到这个教训?我们能不能在神的面前了解神，在我们生命当中的工作，了解我们现在特别需要悔改。

祸灾!那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。所以我的百姓因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。——以赛亚书5:11-13

在这个经文当中，【赛5：8～25】里面可以看到神，他并不喜欢人：宴乐和畅饮。【赛5：11～13】里面怎么说呢?说：“祸灾!那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。所以我的百姓因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。”

这些人在经文当中告诉我们：他们花了大量的时间，饮酒作乐。但是以赛亚在这里警告：他们最终会得到的是饥饿和干渴。这其实是一个很大的冲突，就是一个很大的反面的例证，这是很大的一个转折，人在饮酒作乐当中，最后得到的是什么?得到的是饥饿和干渴。

我们怎么得到满足呢?后面的经文告诉我们：我们的快乐，如果不是建立在神的身上，快乐就会毁掉我们。我们要把这一切的时间，充沛的精力要花在和神建立关系的事情上。我们要让神的生命充满在我们里面，我们也要让我们自己进入到神的同在中。只有在基督里，在神里面，我们才有真正的满足。如果我们把时间都浪费掉，那我们只能活在痛苦和绝望中。

亲爱的弟兄姐妹：我们必须要思考这件事情。我们究竟选择什么样的生活?我们生活当中会有很多的罪，我们生命中也有很多圣洁公义的追求。那我们这一生到底追求什么?我们必须要为自己做一个抉择，并且按照着这个决定努力的追求。

他必竖立大旗，招远方的国民，发嘶声叫他们从地极而来!看哪，他们必急速奔来。其中没有疲倦的，绊跌的;没有打盹的，睡觉的;腰带并不放松，鞋带也不折断。他们的箭快利，弓也上了弦;马蹄算如坚石，车轮好像旋风。他们要吼叫，像母狮子，咆哮，像少壮狮子;他们要咆哮抓食，坦然叨去，无人救回。那日，他们要向以色列人吼叫，像海浪□訇。人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗。—— 以赛亚书5:26-30

【赛5：26～30】这一段描述：人不听从神的话，神会怎么做?当人不听从神话语的时候，那种黑暗，那种审判，就会落到他们身上，这是一定会发生!我们不可以离开神，或者我们不可以逃离神，我们要活在神面前!这是神对以色列百姓，对犹大的劝勉，也是对我们今天每一个人，生命上的劝勉!

天父，我们赞美你!你是喜悦我们的神，你是爱我们的神!你指望我们的生命结出好果实，你也为此将你的独生爱子赐下，让他为我们担当一切的罪!天父，求你给我们力量，让我们知道：我们的生命已经与基督连接，就除去我们生命当中一切的污秽和罪。使我们能够追求在基督里面丰盛的恩典。你让我们知道：当我们离开神的时候，神的管教刑罚你，就速速的临到我们。天父，让我们逃离这一切，让我们始终可以回转在你的面前，抓住你，紧紧的依靠你!祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!