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　　叁、葛培理牧师的选择：比如美国着名布道家葛培理牧师1949年开始出名，1950年起不再接受任何证道酬劳，他所出版的书籍的所有版税都归入一个基金会，用来支付该团所需的费用。葛培理牧师一生致力于布道，年老时仍是葛培理布道团的主席。

　　四、康希牧师的选择：康希牧师自1989起创立新加坡城市丰收教会，从二十余交友成长为拥有两万多教友的亚洲第二大教会。但在2005年开始，便成为城市丰收教会不支薪的义工。康希牧师的妻子何耀珊是一位艺人。他自己现在的职业是企业家，但是仍旧是城市丰收教会总裁，也在继续讲道侍奉。他们可以华丽转身，但是他们能够放弃专职传道人的薪酬，但没有放弃教会的治理权和讲台的侍奉。

　　五、宣信博士的选择：宣道会的创办人宣信博士(1843-1919)，1865年开始牧会，任多个长老会教堂的牧师，先后在加拿大长老会诺斯教堂，美国长老会肯塔基州路易维尔教堂，纽约市十叁街教堂等。他有每年五千美元的高薪，后因教会长执不取消黄昏舞会和不接纳贫民信徒等，宣信辞职离开。1881年底，从7人开始聚会，建立福音会幕。他经历因牧会带来的身体透支和神的医治。后来创办两个福音机构，1897年合并为宣道会。年老时宣道会因为灵恩问题，宣信经历机构分离和同工背离的痛苦。宣信后期曾经营很多生意和投资，却样样亏本欠债，宣信很后悔没有专心传道，后因同工和信徒爱心替他还清债务并提供生活津贴。

　　总之，很多传道人不愿意因为钱的问题影响自己的侍奉。从受薪的专职到不受薪的义工，实际上还是做传道人，但是不愿意再拿钱，可能是不再被人指点，也可能不愿叫软弱信徒跌倒，不是不再需要钱，而是不再愿意被苛求。似乎传道人一旦影响力达到一定程度以后，不少人会选择这条路。但是这些传道人在适当的场合又大声疾唿，教会要善待神的仆人，提高传道人的生活待遇。现在很多传道人塬来是义工，后蒙神唿召放下高薪高位做专职传道人，侍立在耶稣身旁，一生一世传扬福音。专职去做义工，义工去做专职，自己拿钱的不再拿钱，不再拿钱的希望别人拿钱，很矛盾，很纠结，也很无奈。

　　陆、传道人的收支之况

　　一、关于经济来源——收入：

　　因为长期以来传道人的工资微薄，而传道人又要生活，生活处处需要钱，于是产生其他各种经济来源，据我所了解的情况，传道人的经济，有以下几个来源：

　　①教会工资：教会的固定工资(包括养老医疗等)有的是以本教会或本牧区奉献款项中支付，有的是从上一级两会统一安排支付。一般两会有统一的标准。有些教会支付的不是严格意义上的工资，只是生活费。

　　②信徒奉献：信徒的爱心馈赠(包括菜蔬、礼物、红包等)。甚至一个或几个热心而富裕的信徒发给传道人工资，(有些教会传统不愿意发工资，信徒实在看不下去。)有些地方的传道人的养老和医疗保险，教会或两会不买，是某个或某些基督徒企业家奉献的。这里面实际上也是对教会的无声反抗。

　　③家庭支持：靠家庭其他成员(包括啃老、父母的遗产、靠配偶的收入和信主亲族的支助、或者老年传道人靠子女赡养等)。有些人可以依靠家族的支持。

　　④讲道写作：培训、讲道、培灵会等中的课时费、讲道费、路费等收入。有些写文章、书籍出版等收入。国内知识产权意识淡薄，教内更是如此。我们传道人的文档和讲义都是免费的，一般去上课讲道，全会拷贝或者复印给学员信徒。

　　⑤自力更生：专职侍奉之前的积蓄、做些理财和风险较小的投资、房产出租，也有人抽出一部分时间务农或者经商等。

　　⑥社会福利：有农民户口的可以藉着搬迁和拆迁取得一点补偿等。有城市户口的，可以申请经济适用房。(大部分传道人够标准，但是许多传道人或者拍给教会丢脸，或者就算申请到也买不起，不愿意申请)传道人在教会里说世界败坏，耶稣的爱，可是生活保障还得靠社会发展，因为国家富了，老百姓的日子也好过了。比如最近国家宗教事务局准备在2012年前让全国的宗教教职人员全部进社保。教会真的亏欠!

　　⑦团队支助：某些福音机构、传道人基金会或其他团体的支助。比如中国基督教两会社会服务事工有“资助农村贫困传道人项目”。这些一般是无偿的。常常是大城市的传道人不差钱，贫穷地区的传道人有人照顾，受薪的传道人反而被人忽略。

　　⑧政府补贴：政府部门、宗教局等对教职人员的补助(有些地方每月，有些年终)，数量各地不一，一般等于车费和电话费补贴，基本是根据你的职位，不一定每个传道人都有。在团体有职务的，有机会参加各种政府的一些会议，往往会有些小礼物。

　　⑨其他收入：可能还有其他收入来源。可能是白色的，可能灰色的，可能是黑色的。

　　虽然有这样多的名目，实际上传道人总收入还是少的，因为不是一个传道人同时拥有上述各种经济来源，另外，有些项目，实际上没有多少经济来源。除了极个别占据大城市大教堂的传道人，有权力的传道人，和恩赐特别突出的传道人。一般传道人的生活是：饿不死也发不了财。传道人的付出和收入是极不对称的，不能划等号的，绝大多数的传道人做了传道人，经济收入大大减少了。某次开培灵会遇见一位学长，他们正好开同学会，他告诉我，全班同学一半在社会上工作，一半还在公开教会专职，有几个到家庭教会或者自立门户成立家庭教会。同学们都在侍奉，只是有人不做专职，做义工。做专职的大多还是穷的，做义工的个个经济条件都不错了。还有一个是马太效应，传道人的贫富差异也很大。恩赐有了，馈赠也有了。权力有了，圣职也有了。名声有了，福利也有了，而绝大多数的传道人生活很清贫。传道人不是从任何一个人那里领受供应，乃是从上帝那里领受供应。传道人不是人的仆人或者教堂的雇员，乃是基督的仆人。上帝借着教会或信徒供应传道人的生活，但是一切都是上帝的。我记得小时有位传道人每逢到我家，我父母总会强留他吃饭，传道人的谢饭祷告总是少不了一句：我明处所吃的，求你暗中加倍祝福。