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十字架哪里去了？

自2014年春天，国内某省开始了大张旗鼓、肆无忌惮的拆十字架运动。两年多来，大约近2000座教堂的十字架被强行拆除。这种拆十字架的行为，明显是一种意识形态中的敌对;从属灵角度看，就是有人惧怕十字架，千方百计地要抵挡十字架。他们的目的，是把十字架从基督信仰中除去，改变基督信仰的本质。

然而，令人不解的是，在海外信仰自由的环境中，有教会也在自觉地“去十字架”。比如，有某大型教会，建堂的时候有意不放十字架，不设计任何有信仰色彩的元素，把教堂建得像一座“社区活动中心”，以此来“吸引”不信的人。

不管是在国内还是海外，外在的“去十字架”并没有那么可怕;可怕的是，许多教会，已经在不知不觉之间，在本质上，把引导教会建造和成长的十字架真理，淡化了，稀释了，除去了。没有十字架的教会，不传讲十字架道理的教会，是教会，还是一种文化社团呢?

我们所处的世代，是一个“科技高速发展、道德迅猛跌落”的世代。整个世界因着网络的普及及交通的顺畅成了“世界村”，流行在这个世界中、并引导这个世界的各种“新思潮”是：物质主义、拜金主义、享乐、功利、多元、放纵、包容、混合，新纪元思想，自我实现、自我满足、自我改善、自我价值、自尊、自爱—人生的最大目标是追求快乐、满足、成功;找着自我，就是找着神。没有真理，一切都是相对的。由于信仰的缺失，导致伦理道德的崩塌，连最起码的人伦道德底线，也一再被冲破。

世界，已经成了一条善恶不分、罪恶泛滥、人欲横流的河。这个世代，无疑就是耶稣基督一再向我们的指明的“邪恶淫乱的世代”，“又不信又悖谬的世代”。

而教会呢?有人比喻说，世界是一个海洋，教会就是行驶在这个大海上的船。在世界，又不属于世界。今天的教会，所面对的是一个日趋败坏的世代，行驶在一个狂风恶浪的海上，教会能够顶风而上、力挽狂澜吗?还是随着世界的潮流，顺流而下呢。当我们注目观看我们的教会现状的时候，发现情形并不是那么乐观。

有人说，“有什么样的文化，就有什么样的教会。”这句话虽然值得商榷，却不幸言中了教会的实况，正如南茜·狄摩斯 (Nancy DeMoss)指出的：

“事实是，我们与世界妥协，犯了奸淫罪。我们的生活、思想、外表、说话、行事和‘事奉’，实际上与教会之外的世界一样，没有区别。

我们把世界上的原则和方法带进了教会。过去是教会教导这世界该如何生活，现在则正好相反。我们向文化妥协，而不是把文化引向基督。”注1

其实，众多的教会，众多的传道人，都是爱教会、渴盼教会复兴的，但是会在不知不觉之间，开始迎合世界;不知不觉之间，走上了世俗化的道路。教会世俗化的问题，是一个很模糊但又客观存在的事实，你可能没有办法一下子描述它，但是仔细思忖，你会发现它的无形的存在，并且正在一点点地蚕食着教会的机体。比如——

我们不敢传讲纯正的福音。我们传的是信福音的好处，而不是福音本身。我们不敢讲人的罪，更不敢让人认罪悔改。布道会上，我们想尽办法让人“感觉好”以致“决志”，而不管“决志”的人是否真的明白信耶稣的意义。

我们注重事工，远远超过注重生命。我们的“事工”，不是以圣经真理为指导，而是以功利主义为标准。请讲员，不管他生命如何，不管他是否丑闻缠身，也不管他传讲的是不是“另一个福音”，只要他能天花乱坠地讲，能让人“举手”就行。“决志”的人数多就是标准，“事工”有果效就是“属灵”。“为主作见证”的人，哪怕是满嘴谎言，人们也可以接受，因为他的目的是“为主作见证”嘛。圣洁的主需要人用谎言为祂“作见证”?!

我们不敢持守真理，我们不敢宣称我们所信仰的神的独一性和排他性。我们贬低圣经的权威。基督明明地宣称：“若不借着我，没有人能到父那里去。”圣经记载：“除祂之外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”然而，我们却要千方百计地证明：孔子是得救的，老子是先知，中国文化中也有神的启示，中国就是“神州”!没有听过福音的人，凭着良心也能得救!为了想让国人认同我们，我们不惜妥协自己的信仰精髓。甚至有牧师说：你信中国的老天爷吗?老天爷就是神!于是一位慕道友就如此“决志”了，并且说：若不是因着这句话，我是不会举手的。

我们的敬拜也趋于世俗化。一曲响起，轻飘飘的，软绵绵的，现代流行曲式的;歌词中，没有一个字提到基督，没有一处提到神的属性和神的救恩作为，没有对真神的敬拜和赞美—这到底是教会的主日敬拜?还是世俗演唱会中的或卡拉OK中的表演?

当属世界的人大喊“平权”、要“同性婚姻合法化”，要赤裸裸地颠倒神所设立的一男一女的婚姻秩序的时候，许多教会选择了沉默。他们不敢得罪这些得罪神的人，他们要的是“政治正确”。他们任凭这些恶浪泛滥，甚至容忍这些罪恶的内容，通过教育毒害我们的下一代。世界的人说：同性恋是遗传的，是先天的，于是教会马上也有声音说：是啊，他们是遗传的，我们要有爱心，要接纳他们。甚至有“牧师”在“解经”说：圣经没有批评同性恋是罪。

世界讲多元，讲包容，讲自我实现，讲自我价值、讲自爱—回想一下，我们在主日的信息中，是否也听到了同样的字眼?甚至同样的价值观?

整个世界都在追求财富、追求成功的时候，我们教会中的信息，不是也在鼓励人求成功、求祝福吗?你能够听到多少“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我”的信息?感恩聚会中，你听到的，大概都是为买了新房子感恩，为得了新工作感恩，有多少人是因为一个灵魂得救而感恩的?为了主的名得荣耀而感恩的?

信徒对关于教会的真理，很少有合乎圣经的了解;于是在一些人心目中，教会成了社区活动中心，成了俱乐部。他们挑教会就像挑餐馆和超市，合乎我的口味我才去，或者按照我的口味设计节目、安排活动我才去。于是，有许多已经“受洗”的信徒，多少年都在“寻找”教会，或游荡在教会之外。面对这种状况，教会不是积极教导正确的教会观，而是用各种妥协的方法，以适应信徒的这种宗教消费主义心理。

世界上有的东西，教会中也一定要有。世界上有“成功学“，教会中就有“成功神学”;世界上有“多元主义”，教会中就要有“宗教多元主义”;世界上开满邪恶的花朵，教会里则把罪恶的脓疮，用“爱心包容”的理由掩盖起来，使其烂在的基督的身体里。

世界上有许多的明星：演艺的，体育的，政治的。这些明星不仅名利双收，而且成了亿万追星族心目中的偶像。而这些偶像光鲜美丽的形象背后，时不时地会被揭露出“潜规则”他人的丑闻，及各种劣迹。可悲的是，在教会中，也有这样的“明星讲员”，“明星传道人”，也不乏“明星传道人”犯罪跌倒、贪污挪用教会资产，性骚扰女信徒。

更可悲的是，教会中有一大批把“明星传道人”当作偶像的“信徒”，是决不允许你拆掉他们心中的“偶像”的。一旦发现自己的“偶像”被揭露，他们的第一反应，是袒护自己的“偶像”，攻击那些揭露了他们偶像的人。新加坡的康希挪用教会两千多万美金的建堂基金来为妻子出专辑而被法庭定罪;南韩的赵镛基因贪污被判刑三年，缓刑五年;华人教会中的远志明连续性骚扰主内小姊妹。即便如此，还是会有人追捧他们，为他们鸣不平。世界上的“明星”，一旦被暴露出丑闻或劣迹，还会立刻从他们的职位中被革除;而教会中的“明星传道人”，即便是犯了罪，竟然还能够大言不惭地继续“事奉”，继续站在讲台是上宣讲“信息”!教会，连社会的标准都不如!