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接下来面临的另一个挑战就是常常感觉不好。虽然知道不能用感觉找信心，而是应用信心找感觉，但还是容易跟着感觉走，尤其是把一些描写属灵状况的词语看成是感觉上的，如平安、喜乐、安息、轻省等。后来才知道，其实感觉是一种身体心理反应，与属灵的平安喜乐并没有必然联系，甚至有时是对立的。耶稣基督说，你们在我里面有平安，在世上有苦难(约翰福音16:33)。平安与苦难是并存的。工作稳定，红袖添香，犬子助兴，感觉很平安。这是属世的平安，而不是真正的平安。真正的平安是从神那里来的，不是从这个世界来的;是从信心来的，不是从身体上心里的感觉来的。救恩不能靠感觉，信心不是感觉，同样平安也不是感觉。平安的基础是耶稣基督的十字架，和我们因相信而被神的接纳。平安是无论环境好坏，身体好坏，感觉好坏，都相信神的爱，神的掌管，神属灵上的供应和保守。在这样的平安里，依然可能很痛苦。比如，生病身体很痛苦，找不到工作感觉上很沮丧，生活中碰到困难麻烦心情不好，这都是正常的身体心理反应，并不等于在神那里的平安失去了，这时在灵里依然是平安的。只有犯了罪，影响了与神的关系和与神的沟通时，那才是真正的不平安。但平安并没有失去，因为我们还是神的儿女。所以，信仰常常是很痛苦、又很平安的。

最后，究竟什么是信?真正让我明白什么是信的是生活中不断的压力和混乱。在生活的压力和混乱中，我一直希望神能帮帮忙。你是天父，不找你找谁呢?找别人，你又不喜悦。神啊，能不能给提供个工作，这可是我正常的需要，又不是想发财。明天就考试，怎么今天就让我生病，这不是捣乱么?拜托了，帮帮忙。但经验是神经常不帮忙，神对我和别人一视同仁。生活就这么一如既往进行着，好像看不到神的作为。别人找不到工作，我也找不到。从前不会追女孩子，现在在这方面还是个白痴。有时候忘记了些重要的事，神也没提醒一下。作的祷告神是应允少反对多。神不但没有救我脱离生活的麻烦让我幸福点，而且我反而要因为弄清楚神的旨意，顺服神的命令而使生活更加麻烦。神好像在一边沉默地看热闹，并不理睬我的祷告，并没有想像中的那样“又真又活”。

因此，我曾对神很失望，也曾说，“事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢?”(玛拉基书3:14)也曾想，若这个祷告再不实现，以后咱们就井水不犯河水，你走你的阳关道，我走我的独木桥;把那几本圣经送掉，卖掉或扔掉，我哪儿凉快哪儿呆着去，我信这个干嘛?

感谢神，神没有计较我对祂的抱怨，怀疑，没按我的罪过对待我，没跟我这样的土人一般见识。他让我认识到，我已信了就不可能再不信。信是一个已经发生的事实，就像孩子出生，已不可能再逆转。信了并不意味着我成了别人。我还是我。我的硬件是不变的。我的软件如性格需要与神同工，慢慢地培养。神用一些不如意的事，破碎我的旧我，一方面帮助我克服战胜罪，一方面也让我的性格更柔软、更顺服、更谦卑，更像基督的样式。

更重要的是，在这样的过程中，神让我对神有了一定的认识。第一，神的作为常常是符合祂自己制定的常规的，而不是反常规的，不是以神迹奇事形式出现的。祂尊重祂所创造的世界和祂所制定的规律。概率、辨证法、实事求是、勤奋认真等规律和为人处事原则一直会发挥作用。当很多人失业时，我也可能失业。当很多大龄基督徒单身时，我也可能单身。一般说来，又穷又傻的找不到女朋友，同样，像我这样的傻小子，穷光蛋很可能也就这么单身下去。我也不能因为信了就不生病了。世界就这么运转着，神不会单单为了我改变世界的运转方式，而是要求我在各样的境遇里与神同行，以属灵的生命为祂作美好的见证。

基于对神的这些认识，神让我终于明白，信是完全属天的，不是属地的。我不能想以信和顺服神来换取这个世界上的任何幸福、顺利或成功。我不能既想有属天的荣耀，又想有属地的荣耀。当然两者有不冲突的时候，但从根本上是对立的。神可能会有一天挑战我的信，问我要作拉撒路，还是作那个财主(路加福音16:19-31)。如果作拉撒路，就一贫如洗，没有家庭，没有朋友，流露街头，赤身裸体，饥寒交迫，疾病缠身，没圣经读，没钱奉献，没地方事奉，没机会作见证，即使作见证也没人听和相信，祷告了很久神还是没动静，但还要坚信神在爱着我，祂掌管一切，坚信在神那里有丰富全备的属灵祝福，还要爱神敬畏神，还要尽我所能去爱别人。如果作财主，正好相反，事业顺利，家庭幸福，身体健康，不时开个Party，认真地谢饭祷告，早晚读读那镀金皮面的圣经，周末一家人西装革履去礼拜，经常作作见证，说神在这里祝福我在那里祝福我，但在神那里，却是“困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的”(启示录3:17)。神曾这样挑战了约伯，神若也这样挑战我，但最后并没有恢复我的所有，我是不是就不信了呢?

所以，信是完全为了永生，完全为了罪得赦免，战胜罪，脱离罪，与神和好;是无论发生什么，无论环境好坏，无论心情好坏，无论身体好坏，无论家庭好坏，无论工作好坏，还是完全的信靠神;无论代价多高，无论付出多少，无论自己多么喜欢或不喜欢，即使是付出生命，还是完全的以基督的心为心，完全顺服神，完全的为了神的名，神的国，神的义，神的荣耀。

信包括读经、祷告、事奉、奉献，但远不止这些。信是生命，不是宗教。

以上这些就是我作基督徒两年多来的经验和体会，对神的认识和对信的认识。一言以蔽之，就是好人难作，基督徒更难作。成为基督徒不需要有任何好的行为，不需要作任何努力，谁都行，比什么都简单;作一个基督徒一定要有最好的行为，作最大的努力，好像谁都不行，比什么都难。是不是因为难就不信了呢?还得信，比如有人追杀我，无论多难，也得逃命。我迷路了，无论多难，也得回家。何况神已保证，神会保护我脱离那恶者(帖撒罗尼迦后书3:3);跟着神肯定会到家(帖撒罗尼迦前书5:23-24)。关键是这已不是信不信的问题，而是无法回避的生命的真相，生命的本质，生命的由来和去向。

小结──是耶稣基督救了我

我相信神为每个人安排了独一无二的道路来认识祂，发生在每个人身上的任何事情都不是偶然的，都是为了让人认识祂，神精心设计的。我相信很多中国人还是相信有神的。但仅仅知道有神，没有通过相信耶稣基督与神建立关系，仍然无用。就像我的父亲有万贯家财，而我只知道他在那里，从来不去找他，和他一点关系都没有，他那万贯家财也到不了我手里。所以基督信仰包括了两个部分，一是相信神的存在;二是通过相信耶稣基督建立与神和好的关系，即“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约翰福音17:3)。耶稣基督说：“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去”(约翰福音14:6)。

我曾很想见见神迹，以为神一显神迹我就信了或就可义无反顾的为神而活了。实际上神迹只能证明神的存在，而对建立与神的和谐的关系并没有太大帮助。即使我见了神迹，我不认为我有罪，我不觉得我有信仰的需要，我还是不信。即使我见了神迹，我身上的老毛病还在，我对罪的可怕，神的爱和公义不是很清楚，我还是会犯罪。也就是说，神迹并不能改变我，能改变我的是通过耶稣基督与神和好的关系，通过因信耶稣基督而在我身上的圣灵与神密切的交通，和最终通过耶稣基督再来时的复活。神不是没显过神迹。以色列人出埃及时天天见神迹，但却天天犯罪。法利赛人天天见神迹，但就是不信。埃及和迦南各民族都见过神迹，也都没信，因为他们已沉浸在自己的欲望和力量里。神是乐意人认识祂的，比人的愿望都迫切。若神一显神迹，人就信了或变好了，我想祂早就显了。神的智慧难道不高过人的智慧么?人想到的难道神想不到么?神的道路难道不高过人的道路么?难道耶稣基督还不够么?难道人还要要求耶稣基督再显一次道成肉身，十架受苦，死而复活的神迹么?难道这样的神迹一次还不足以打动人，让人相信让祂的儿女为主摆上么?神给人预备的，让人信让人改变生命的道路，已经是最好的道路，唯一的道路，那就是相信耶稣基督。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约翰福音3:16)阿们!