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　　一、作者与读者

　　1、作者：以赛亚，名意为“耶和华拯救、耶和华是救恩”。

　　据传是亚玛谢王的兄弟，属于王族。
　　父亲是亚摩斯，颇有名望，因旧约13次提及。
　　妻子是女先知(赛8：3)，生有二子，一名玛黑珥沙拉勒哈施罢斯(意掳掠速临);一名施亚雅述(意余民必回归)。他们的名字特别代表以赛亚对国人信息的重点。

　　蒙召：乌西雅王崩的那一年(赛6章)。
　　工作时期：从乌西雅驾崩年蒙召(740-739B.C)至玛拿西的年代(37：38为全书最后时间，那是681B.C的事，玛拿西已在位)，约六十余年。一生的事奉可分五个时期：

　　1)早年事奉：主前740-734年，从蒙召至叙利亚与以色列结盟入侵犹大时(1-7章)。
　　2)退隐著作：主前734-715年，从亚哈斯拒绝他的劝告至希西家登基。
　　3)中期事奉：主前715-705年，从希西家登位至西拿基立围困耶京。
　　4)后期事奉：主前705-701年，从撒珥根殁亡至西拿基立。
　　5)退修著作：主前701-680年，从耶京解围至玛拿西接任希西家。

　　其前后经历乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家王朝(赛1：1)，玛拿西作王时可能已不再公开传道。

　　品格：勇敢无惧，待人真诚，灵性美好，信心坚强。是天生的诗人、政治家和演讲家，因而使他的先知工作更有力量。
　　牺牲：据传被玛拿西锯死(参来11：37)。

　　2、当代的读者

　　第一读者为以赛亚开始事奉神时，在亚哈斯王及希西家王秉政的百姓，他尤其责备国家的元首(参3：1)是国家的罪魁，切望他们阅毕神的审判书及安慰书后，能有所醒悟。

　　此外，有一半是写给作者晚年事奉的选民看，因为这些人活在内忧外患的世代里。以赛亚的信息帮助他们以大无畏的信心投靠神，勿因世代的转移，世事的变幻动荡而离开神，转向人力、物力与财力。

　　二、日期与地点

　　时间：此书是一本经年累积的文学结晶，因以赛亚的事奉跨越南国数位君王，从乌西雅(主前790-739)延至玛拿西(主前697-642)。第一部分(1-6章)在主前739年左右脱稿，其他部分陆续完成(都在680B.C前)。

　　地点：以赛亚早年在耶路撒冷宫廷及圣殿中事奉，故他的书大多数在耶路撒冷写成。

　　三、目的与主旨

　　著书目的

　　身为神仆人的以赛亚，深明神与选民所立的约是无条件的(创15：18-21)，虽然选民犯罪离开神而招惹神的忿怒，但神的刑罚只是“一夜之久”(申28：49-67)，故以赛亚强调选民要归回神的立约关系内。他根据神与选民所立的约是无条件的，所以放胆预告选民将来的回归而进入弥赛亚的国度内。

　　总而言之，以赛亚的成书目的，可用两个词作代表：审判与安慰。

　　1、审判(1-39)

　　因国家昏君霸道，民不聊生;再者，国家领袖远离真神，崇拜外邦偶像，将百姓陷于邪神的宗教生活中;进而相信人力，倚靠别国结盟而来的安全感，非全心全意依靠神，更不欲悔改，对先知所言充耳不闻(6：10)，以致神差遣沉睡的灵到他们中间(29：9-12)，叫他们不会悔改，反而受罚。因为神是以色列的圣者，不能受欺受辱，他必施行公义的洁净，才发出怜悯(57：17-18)。

　　2、安慰(40-66)

　　神的慈爱远胜天海的高深，及人间伦常的爱(49：15)，故他的百姓虽受鞭打，神也亲自为他们裹伤。他宁愿叫自己的爱子受害(53：4-10)，也不欲自己的百姓长久受苦(54：8、10);不但如此，神向他们施恩后，神为他们所预备的，尤胜先前，更加蒙恩(65：17-18，66：22)。

　　再者，神恢复呼召以色列荣耀的使命(60：1)，使耶路撒冷复称为忠信之城，公义之邑(1：26);使他们觉得不是神放弃他们，而是恩宠万丈。

　　书之主旨

　　本书主旨，可以将作者名字的意义作导引。以赛亚意“神的救赎”，而这救赎从以色列开始，进而延及全地(49：6另参罗1：16)。救赎非单指属灵方面，亦包括地土部分的复原(如沙漠变为园地，35：1)，及人兽间关系的和睦同居(11：6-9，65：20-25)，而最终是新天新地的出现(65：17，66：22)，神的义居在其中。

　　简言之：以赛亚书的主旨，是神创造世界的复原。

　　四、神学与特征

　　以赛亚书为一本神学巨著，神学的深度实属罕见。全书的神学主题可分为八大类：

　　1、预言的广博

　　有不同种类的预言：个人的、以色列国的、周边列国的;有属灵的，亦有政治的。

　　以能讲预言为分辨真伪神之准则(41：21-23)。

　　提及百年后的古列，又预告巴比伦最后一王的末日情况(21：5与但5)，还预言谁征服及怎样征服巴比伦(21：2-7，44：27-28，45：1)。宣告选民在古列统治天下时，得以归回，这一切在当世代应验。

　　2、真神的伟大

　　神的全知、全能、全在、永恒、不变、圣洁、慈爱、怜悯、恩典、主权、伟大及真实等各样属性，都在这书内显露无遗(9：6，40：22-26，43：11，45：5-6、14、18、21-22，46：9)。

　　提及偶像的虚无、假神的无能、拜偶像者的无稽，令人拍案叫绝(44：12-20)。

　　神创造的伟大、预告的神奇及救赎的奇妙，是别的书卷不能相提并论的。

　　3、弥赛亚的国度

　　神应许以色列一个永远的国度，这国没有因选民的失败而告吹，反因神对大卫立约应许的缘故(55：3)，必定实现。

　　这国是平安的国(2：2-4，11：6-9，19：23-25，32：1-2、16-18，65：25)，国度充满认识神的知识(2：3，11：9，32：15)，国王为和平之君(9：6)。

　　这国是世界性的，外邦人也能进入并享受神的荣耀与救赎(2：2-4，49：6，56：6-7，60：10)

　　4、弥赛亚的身份

　　弥赛亚一生的遭遇，在书内都有预告。他降生的形式与方法(7：14)，宗旨与目的(9：6)，成就这目的的过程，即救赎(52：13-53：12)，及为王等主旨，本书给以了完整的介绍。