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　　一、书之作者

　　经文中没有说明作者是谁。但在1：1提及是“在耶路撒冷作王，大卫的儿子”所写。符合此条件的就只有所罗门一人。

　　书中有多处证据，证明是所罗门王所写，因这些描述，与历史上的所罗门王不谋而合。

　　1)作者无比智慧 1：16
　　2)他的财富 2：8
　　3)他大兴土木 2：4-6
　　4)他搜集箴言 12：9

　　二、书之背景

　　作者所罗门为旷世难逢之奇才，早年以敬畏神之智慧远近皆知，口碑载道。中年因“饱暖思淫欲”，离开真神，国道衰弱。晚年痛定思痛，悔悟前非，以“传道者”(qoheleth，意召集人)的身分，写下“传道书”，旨在劝戒下代青年趁早信靠神(12：1)，免得蹉跎岁月，陷于虚空的无神论。故本书是所罗门肺腑之言，是他个人阅历之见证、心腹之忠谏，以他过去失败之经历，苦口婆心，警告世人洞察日光之下虚空的生活是因人离开了日光之上的真神。

　　三、书之目的

　　传道书之目的，是指出以追求属世事物为目标，最终必是徒劳无益;同时亦指出神乃是美善的根源。此书以这目的为归依，故它的内容可用两句话总结：

　　1)人若离开神，他的一切追求都徒劳无益。

　　2)只有神的工作，才是永恒不变，因此只有他能使人的生活和工作有真正的价值。

　　虚空还是满足，取决于你与神的关系。

　　你为你自己创造了我，如果我的心不在你里面安息，就不得安息。——奥古斯丁

　　四、书之主题：

　　虚空的简介
　　钦伯说：离开救赎之道，人生就没有价值。
　　人的智慧 2：15-16
　　人的劳苦 2：19-21
　　人的目的 2：26
　　人的竞争 4：4
　　人的贪财 4：8
　　人的名声 4：16
　　人的贪婪 5：10
　　人的妄想 6：9
　　人的轻浮 7：4
　　人的奖赏 8：10、14

　　五、书之摘要

　　1、引论(1：1-11)

　　本书开启后便开宗名义宣告世人在日光之下万事皆空，万事皆无永存之价值;可分五点：

　　1)劳碌何益(1:3)-人生漫无目标;
　　2)人生短促(1:4)-人生毫无归宿;
　　3)世事无常(1:5-7)-人生变幻无定;
　　4)厌倦万事(1:8-10)-人生毫无意义;
　　5)终被遗忘(1:11)-人生没有价值。

　　这是一个唯物空虚的人生观。

　　2、辩论(1：12-11：8)

　　他先以个人的阅历(1:12-2:26)在四方面论证他的主题：

　　1)追求学术知识的虚空(1:12-18)-因虽有知识仍不能解决社会问题;
　　2)追求属世娱乐之虚空(2:1-11)-因声色之乐不能填补内心虚空;
　　3)追求劳碌工作之虚空(2:18-23)-因为劳碌之果被大如死亡或小如失眼夺去;
　　4)追求神喜悦也虚空(2:24-26)-因为神喜悦谁便祝福谁。

　　饱经世故之所罗门觉得人生毫无意义，因此他恨恶生命(2:17)，宁死不活，何等可怜。

　　在个人经历外，他再配合自己对世事之观察，证明一切皆虚空(3-11上)。

　　生命之限制(3:1-22)
　　社会之不公(4:1-16)
　　财富之祸害(5:1-20)
　　寿命之短促(6:1-12)
　　智慧之缺憾(7:1-8:17)
　　同等之结局(9:1-10)
　　掌权之愚昧(10:1-20)
　　未来之不确(11:1-8)

　　3、结论(11：9-12：12)

　　传道者在错综复杂与矛盾的人生经验，又从唯物主义、享乐主义、虚无主义、宿命论及各种不安定和不公平的人生中引出其主题：“万事(日光之下)皆虚空”，但在最后他指出人生虽虚空，却有一位在日光之上的真神可以填补人生之虚空。他劝告青年人(11：9-12：8)在衰败的日子未到之前先寻求创造他们之真神。更劝告所有的人要敬畏神，谨守他的诫命(12：9-14)。

　　4、最后劝勉(12：13-14)

　　敬畏神：把神放在生命的首要地位，尊神为大，以神作生命和生活的中心。

　　谨守神的诫命：神的命令和话语是人行动的规范，是对人的思想意念有强大的制约能力。否则，人就会堕落到不可收拾的地步。

　　神都必审问：人所作的一切都不会消失，它将会写在书卷上，写在宇宙中，也是写在人的良心里面。有一天神将有公义的审判，人将得应得的报应。

　　六、钥字钥节

　　1、钥字

　　1)虚空，共37次;
　　2)日光之下，共29次;
　　3)天下——指“在天之下”，共3次;
　　4)在地上，共7次。

　　2、钥节

　　2：11…一切事…都是虚空，都是捕风，…
　　12：13…总意就是敬畏神，…这是人当尽的本分。