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　　“丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。”(7：3)“合宜之份相待”希腊文意为“偿还债务”。保罗教导哥林多信徒，丈夫和妻子彼此当用合宜之份相待。夫妻既然已经结为一体，身子就不再属于自己，而是属于对方。婚姻就是把自己给予对方，双方要尽自己的本分，要向对方尽责。

　　“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”(7：4)保罗的意思是，丈夫和妻子都没有权力完全主张自己的身子，而要对彼此负责。这显示婚姻关系中夫妻之间的相互关系：互相尊重，互相委身，互相尽责。

　　“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可;以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”(7：5)

　　“亏负”希腊文是“aposterelte”，意为“欺诈”，“拒绝(婚姻)需求”，“不再有，丧失”。《和合本修订版圣经》将“不可彼此亏负”译作“不可忽略对方的需求”。

　　在保罗看来，夫妻不可有意剥夺对方的权利。但也有例外的情形，比如为了专心祷告，暂时分房是可以的。即便如此，也要夫妻双方同意才可，“两相情愿。”(7：5)夫妻停止房事只能是暂时的，短期的，“免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们，”(7：5)陷在淫乱的罪里。

　　“我说这话，原是准你们的，不是命你们的。我愿意众人像我一样;只是各人领受上帝的恩赐，一个是这样，一个是那样。”(7：6—7)

　　“我说这话”就是保罗上文讲到的独身问题。保罗声明对这个问题，他只是提供个人建议，而不是命令他们要这样做。

　　“准”希腊文是“suggnōmēn”，意为“原谅”，“让步”，“容忍”。在《新约》中只出现在这里。

　　鉴于哥林多社会目前的情况，保罗表示他个人喜欢独身(“我愿意”)，这样他能更好地完成上帝托付他的工作。“像我一样”，暗示保罗当时没有结婚，(参9：5)但可能他以前结婚，现在寡居，因为保罗说他曾“出名定案。”(徒26：10)保罗出名定案显示他是公会议员，公会议员都是已婚人士。(詹正义：《新约希腊文解经》，香港：基道书楼有限公司，1991年，第100页)

　　保罗提醒哥林多信徒他说这话是出于容忍他们，但绝非命令，他不是命令他们一定要结婚(或者守独身)。结婚(或者守独身)与否，留给哥林多信徒自己去决定。保罗指出，结婚与守独身各有益处，都应该被枧为上帝的恩赐。(7：7)

　　保罗蒙上帝恩赐，全心奉献福音事工，乐意接受单身。但他也意识到，各人从上帝那里所领受的恩赐不尽相同，“一个是这样，一个是那样，”(7：7)因此不能一律定准。结婚和守独身，都是上帝的恩赐。各人要持守上帝的恩赐，没有守独身恩赐的人，不要尝试守独身。已经结婚的人，就要好好经营自己的婚姻。

　　“我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”(7：8--9)保罗以哥林多教会中役有结婚的和寡妇为例，指出如果没有像保罗那样有守独身的恩赐，那就应当结婚，“与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”(7：9)既然没有守独身的恩赐，却又勉强自己禁欲，反而会给魔鬼留地步，弄巧成拙。

　　下接:《哥林多前书》释义(六)