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　　值得注意的是，保罗没有说“哥林多的教会”，而说“在哥林多上帝的教会”，因为教会是普世性的，而在不同的地方彰显出来。教会只有一个，虽然在不同的地方有不同地名的教会，正如《哥林多前书》保罗是写给在哥林多的上帝的教会。保罗也藉此提醒哥林多信徒，教会就是上帝的教会，她是属于上帝的，而不是某一位传道人的，因此他们应当尊主为大，摒(bìng)弃结党纷争。

　　保罗提醒哥林多信徒，他们已经是“在基督耶稣里”(1：2)。哥林多教会是因蒙了基督耶稣的救赎才有的。既然这样，哥林多信徒就当在哥林多为基督耶稣做美好的见证。保罗用“在基督耶稣里”这个短语，强调哥林多信徒的身份，他们如今是上帝的子民，因此行事为人就当有新生的样式，远避那些犯罪的生活。

　　在希腊原文中，“成圣”和“圣徒”这两个词密切相关，前者是动词(hagiazō)，意为“成为圣洁”;后者是形容词(hagios)，意为“圣洁的”。保罗在这里将形容词用作名词，意为“圣洁的子民”(7：14)。成为圣洁，也就是远离罪恶，不与罪恶为伍，与别人不一样，被划分出来，特别归属于上帝。在《旧约》中，耶和华上帝拣选以色列人，把他们从万民中分别出来(参出19：5--6)，又赐给他们律法，使他们得以在生活中彰显上帝的圣洁，提醒他们“你们要圣洁，因为我是圣洁的”(利11：44--45)。对于哥林多信徒而言，上帝已经使他们分别为圣，成为他圣洁的子民(参林前1：30，6：11;林后6：14--7：1)。他们要彰显上帝的圣洁(参出19;6;利19：2)。

　　“所有在各处求告我主耶稣基督之名的人”(1：2)，保罗藉此强调上帝子民的合一性。针对哥林多信徒中有些人结党纷争，肢体之间没有彼此相顾，保罗提醒他们，他们如今在基督里和各地的基督徒在属灵上是合一的，因为他们同蒙一位基督的救赎，同属上帝的子民。保罗在此也暗示《哥林多前书》这封信不是单单写给哥林多的教会，也是给所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。

　　有些解经家认为，很可能保罗写这封信时，相信它会被广为流传，所以他将收信人的范围扩大到所有在各处上帝的子民;换句话说，在哥林多以及世界各地凡求告主名的人。

　　“恩惠、平安”(1：3)，这两个词语经常一同出现在保罗写给教会的书信开头的问安语中。这两样祝福都出于上帝，可以代表上帝赐给人的一切好处。

　　“恩惠”，意即上帝所赐、人不配得的恩典。“恩惠”这个词几乎出现在保罗的每一封书信中。它原是一个艺术术语，指有关美和秩序的领域，与丑恶相对的美，与疾病相对的健康，与混乱相对的秩序。这个词在演变过程中，被赋予新的意义。在《新约》中，“恩惠”是指上帝的心意——上帝渴望将井然有序、美丽的事物赐给人，不单指上帝愿意将美好的事物赐给人的心意，还指上帝赐人美好事物的行动。上帝将他所喜悦的一切美好事物赐给原本有罪的人类，任他们支配。

　　“平安”，希伯来语是shalom，不只是指没有冲突，还指人在灵性上与上帝有美好的关系，肉身安然无恙。在希腊文中，“平安”不是指中断的行动或停留的状态，而是指超越冲突的平安，劳苦、冲突的结束。这种平安只有透过上帝的恩惠才能临到，所以保罗在此将“恩惠”和“平安”相提并论。

　　二、感恩(1：4—9)

　　哥林多前书1:4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠, 1:5 又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。 1:6 正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固， 1:7 以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。 1:8 他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 1:9 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。(哥林多前书1:4 --9)

　　保罗在给教会或个人写信时，常以向信徒致以问候开始，接着为他们献上感恩(参林前1：1--9;腓1:1--8;西1:1--8;帖前1：2;帖后1：3;提后1：3;门4)，只有《加拉太书》例外。《哥林多前书》也是如此。

　　保罗在这封信的开头部分，为哥林多教会向上帝献上感谢(1：4)。虽然哥林多教会问题很多，也很明显和严重，但保罗仍然感谢上帝厚赐哥林多信徒口才、知识和属灵恩赐。尽管哥林多教会出现的一些同题是因这些恩赐而产生的(参林前8：1--3、10，12：12--31，14：1--40)，但保罗仍然视它们为从上帝而来的礼物。保罗向上帝献上感恩，不是因为他个人得到了什么利益，而是因为他在哥林多教会看到自己人生的目标实现了，上帝的国在全地扩展了。

　　保罗为哥林多教会的三件事情而感恩。

　　第一，“你们在他里面凡事富足”;

　　第二，“你们在恩赐上没有一样不及人的”;

　　第二，“他也必坚固你们到底”。

　　在这三件事情中，有回顾，有现状，也有前瞻。“你们在他里面凡事富足”是回顾;“你们在恩赐上没有一样不及人的”是现状;“他也必坚固你们到底”是前瞻，这一切都是从恩惠而产生的结果。

　　第一，哥林多信徒在基督里面凡事富足(1：5)。“富足”希腊文是ploutizco，意为“极其富有之人”。保罗指出，哥林多教会是一个蒙恩的教会，信徒在口才和知识方面都很丰富，也很全备。他们成为富足，乃是因上帝和耶稣基督所赐的恩惠的结果。哥林多人崇尚智慧和哲学，很有口才。哥林多信徒特别看重口才和知识这两种恩赐(林前8;1--3、10，12：8，13：2，14：1--40)，但他们错误地或不恰当地使用恩赐，最终导致教会分裂，结党纷争(参林前8：1—3，12：29--30，14：4)，失去了上帝赐给他们恩赐的初衷。“口才”希腊文是logos，中文和合译本《圣经》常译作“道”(约1：1--4)。