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　　七、施洗约翰的疑问与耶稣的回答（17：18--35)

　　路加福音7:18 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。 7:19 他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?” 7:20 那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：‘那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?’” 7:21 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。 7:22 耶稣回答说：“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 7:23 凡不因我跌倒的，就有福了。”

　　7:24 约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出去到旷野，是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗? 7:25 你们出去到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。 7:26 你们出去究竟是要看什么?要看先知吗?我告诉你们：是的，他比先知大多了。 7:27 经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路。’所说的就是这个人。 7:28 我告诉你们：凡妇人所生的，没有一个大过约翰的;然而神国里最小的比他还大。” 7:29 众百姓和税吏既受过约翰的洗，听见这话，就以神为义。 7:30 但法利赛人和律法师，没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意(29、30两节或作“众百姓和税吏听见了约翰的话，就受了他的洗，便以神为义;但法利赛人和律法师不受约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意”)。

　　7:31 主又说：“这样，我可用什么比这世代的人呢?他们好像什么呢? 7:32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞;我们向你们举哀，你们不啼哭。’ 7:33 施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。 7:34 人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。 7:35 但智慧之子，都以智慧为是。”

　　“那将要来的人是你吗?还是我们等候别人呢’”(7：20)这是来自施洗约翰的疑问。此时在狱中的施洗约翰，热切关注的依然是弥赛亚的盼望。他为主铺平道路，宣告了新时代的来临，并且看见先知的预言正在应验。然而，主耶稣的柔和谦卑和事工进行的方式，似乎不是施洗约翰所期待的，因为律法的眼光柬缚了他，对永恒之光有朦胧的看见，却依然与之隔绝。

　　这里，让我们学习主耶稣处理怀疑的方式和艺术。他没有正面回答这个疑问，尽管他可以满有权柄地告诉他们“我是”，但他没有运用这个权柄，而是引导他们留心观察，让他们作为见证人，把真实的所见所闻、在众人身上所成就的事告诉施洗约翰。因为，亲眼所见、亲耳所闻，本身就是最好的答案。

　　八、赦免有罪的女人(7：36—50)

　　路加福音7:36 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。 7:37 那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶， 7:38 站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。 7:39 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。” 7:40 耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。” 7:41 耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠他五十两银子，一个欠五两银子。 7:42 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?” 7:43 西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。” 7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗?我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干; 7:45 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住的用嘴亲我的脚; 7:46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。 7:47 所以我告诉你，他许多的罪都赦免了，因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。” 7:48 于是对那女人说：“你的罪赦免了。” 7:49 同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢?” 7:50 耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安的回去吧!”

　　这段经文是《路加福音》中独有的，整段的叙事娓娓道来，富有画面感。其中法利赛人西门和有罪的女人的对比，代表两种迥然不同的心态。

　　法利赛人西门邀请耶稣吃饭，按照当时的风俗，家中有拉比来坐席，其他的人也可以前来聆听教诲，当时城中一个有罪的妇女闻讯赶来。在圣洁的主面前，她的眼泪为罪而流，泪水打湿了耶稣的脚，于是用她的长发擦干，并亲吻耶稣的脚，用珍贵的香膏膏抹。相比之下，法利赛人西门，没有尽主人之礼，为客人行洗脚、吻面、膏抹，反倒是这位女人，她觉得不配，用眼泪和卑徽的姿态来寻求主。

　　这代表了两种欠债人，一种自以为欠得不多，心安理得;另一种自知亏欠太重，无以为报。其实，两种人都无力偿还，唯靠恩典的赦免。第一种人对罪孽浑然不知、冷漠自私;第二种人迎着别人讥笑的眼光，以忏悔的眼泪谦卑地俯伏在主的脚边，以爱终结了她的罪，因为爱“不喜欢不义，只喜欢真理”(林前13：6)。所以主说：“她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。”

　　这两种人给我们一个提醒，与其像法利赛人西门那样心高气傲、冷漠空洞，不如学习这位有罪的女子，用眼泪和爱迎向主，俯伏在主的脚前，成为主脚前的一朵小花，蒙受主怜悯和慈爱的浇灌。

　　思考题

　　一、如何理解“人子是安息日的主”(6：5)?安息日的真谛是什么?回顾你近期的日常生活，是否享受过神所赐安息的时光?
　　二、“上山”、“下山”在《路加福音》(6：12--19)中的象征意义是什么?从中你得到什么样的启发?
　　三、《路加福音》6章20节中“举目”的含义是什么?试举一例，看看“举目”读经和“平视”读经的区别。
　　四、处理怨恨的方式有哪些?你通常的处理方式是什么?“不要论断人”(6：37—42)的灵性操练可以从哪几个方面着手?
　　五、迦百农的百夫长(7：1--10)和有罪的女人(7：36—50)，这两个人物的身上有什么共同点?