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　　经文:【弗4:11-16】他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

　　引言：

　　经文里，保罗形容教会是基督的身体。既然是身体，就一定是有生命的，是一个有机的组成。既是有机的组成，就一定会有成长的过程。所以这里保罗用三个“长”字，长大、长成、长进来形容教会的成长。这三个“长”字从不同的层面说明教会的成长。我们是基督身体上的一部分，我们也必随基督身体来一同成长。

　　一、属灵生命的长大

　　以弗所书四章十三节讲到“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人。”这里首先提到第一个“长”字，就是长大。很显然长大指内在生命的成熟。“长大成人”，是指在在各方面发育成熟的成年人。而长大成人的途径和方法就是“众人在真道上同归于一，认识神的儿子”。“真道上同归于一”是指我们对基督客观的信仰臻于一致。“认识”乃是指一种完全、深入、正确的知识，而不是肤浅的知识。而“认识神的儿子”，是对基督主观经历上的认识达于一致。所以一个成熟的教会必定是在客观真理和对基督主观经历上都有一致的认识。基督徒的生命如何长大成熟?唯有认识主基督和他的真道。教会如何在生命方面长大成人?必须在内在方面对基督和他的真道有一个一致的认识。经文：哥林多前书3 章1 - 6 节：

　　弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照著世人的样子行吗?有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗?亚波罗算甚么?保罗算甚么?无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有　神叫他生长。

　　谈到属灵的人，我想这是每一位基督徒都很羡慕的事。我们都渴望做一个属灵的人，但很多时候我们却不知道怎样才算是属灵。因此有人假装属灵，也有基督徒讨厌“属灵”。那些假装属灵的基督徒，是羡慕属灵的，但他们并不明白属灵的真义，只学会属灵的外貌，摆摆属灵架子，知道一些属灵的原则，讲些属灵口头禅。但这些都不一定就是属灵，这样的人也不一定就是属灵的人。那些只有属灵的知识，却没有属灵生命的人，不知不觉就会变成装模作样的属灵，那根本就不是属灵。那些讨厌属灵的人，多半把这些只有外表属灵，却没有属灵实际的人作为属灵的代表，因而认为讲属灵根本不切实际，都是“假道学”。在一些教会甚至有人把属灵看作瘟疫一般，他们不愿意听到关乎追求属灵的教训，反而喜欢那些世俗宴乐、社交一类的事。

　　究竟圣经对“属灵”有怎样的看法?基督徒是否应该追求属灵的生活，有美好的灵性?使徒保罗已经很清楚地让我们看见，“属灵”是信徒该追求的生活，因他在此一开始就责备哥林多人不长进，是属肉体不属灵。使徒把属肉体的信徒看作是在基督里的婴孩;但属灵的信徒则是在基督里长大成人。可见基督徒应该追求属灵，但不是我们所看见的那些装假的属灵，而是生命真正长进的属灵。

　　请注意哥林多前书二章已多次提到属灵，且说“属灵的人能看透万事”，但二章与三章所讲的属灵有些不同。二章是拿信徒与非信徒来作比较。信徒既有圣灵住在心中，已有属灵的生命，故此，所有的真基督徒都算为属灵，而未信主的朋友则是“属血气”的，即属血肉之躯的，因他们只有肉身的生命，没有属灵的生命。但若拿基督徒与基督徒比较，他们之间仍有属灵与属肉体的分别。所谓“属灵”的基督徒，是指那些更顺服圣灵，灵命更长大的人;而属肉体的基督徒就是那些灵性幼稚的人。其实整本哥林多前书都在指明属灵与属肉体之基督徒的分别，因为哥林多的信徒，多数是属肉体的，而写哥林多书信的保罗，却是一位属灵的神仆。哥林多信徒在信仰与生活上所表现的，与保罗所表现的，大不相同。所以这样的对比，已说明了属灵与属肉体的分别。

　　使徒保罗所看重的，是基督和他的十字架。我们看到：属灵的人高举基督和他所成功的救恩，但哥林多人所看重的是权力、声望和派别。他们高举所佩服的人或宗教仪式——洗礼，和属世的智慧学问。使徒用圣灵所教导的智慧讲属灵的事，而哥林多人却以属世的智慧为夸口。我们读哥林多前书三章可知：属灵人的工程，是金银宝石的工程，有实际的质量和重量，经得起考验，但属肉体的人所建的工程，却是草本禾秸的工程，只属外表，没有份量也没有价值。属肉体的人凭表面工夫夸口;属灵人却在神前尽忠，不理会人的毁誉。哥林多前书四章，使徒给我们看见属灵的人在神前作管家，乃是忠于基督所托付的真理，不怕人的论断，也不论断人。但属肉体的人不但喜欢论断人，也受不起别人的论断。在哥林多前书五章里，使徒严责哥林多人包容罪恶，显示属灵人对罪十分认真;但属肉体的人却常姑息罪恶，还自诩为为有爱心。哥林多前书六章也显见那些属肉体的人，对属世利益分毫必争;但属灵人却肯为人灵性的益处而退让。

　　若要逐章比较属灵与属肉体的分别，我想我们的时间就不够用了。因为我们不是研究整本哥林多书信，只不过要籍着哥林多前书三章一节这—节经文，说明属灵与属肉体的分别，使我们对自己的属灵情况作一个简单的灵性检验，看看我们在追求属灵的道路上，究竟进展到什么程度，同时也学会分辨谁是真正属灵的人，好叫我们知道以怎样的人作我们的榜样。