与弟兄迥别的约瑟
作者：陈恩准 2014-03-12 点击:...次
经文：《创世记》49章22节至26节 49:22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。 49:23 弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他， 49:24 但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者。 49:25 你父亲的神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。 49:26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界;这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。 雅各在临终之时，将十二个儿子叫到跟前，为他们预言日后必遇的事，并一一为他们祝福。为其他儿子预言和祝福时，有的包含警戒，有的一语带过。唯独提到约瑟时，非常特别，通篇都是赞赏和祝福，甚至出现了六个明文的“福”字，而这个“福”字在他为其他儿子预言中一次都没有出现过。约瑟如此蒙福，原因究竟何在?雅各对约瑟祝福的结尾已经给了我们答案：因为约瑟是一个“与弟兄迥别之人”(参创49：26)。不但如此，后来摩西为以色列人祝福时，也提到约瑟是“与弟兄迥别之人”(参申33：16)。迥别，意即截然不同。究竟约瑟在哪些方面与弟兄迥别呢? 一、灵性美好，与弟兄迥别 约瑟的一生波澜壮阔、跌宕(dàng)起伏。纵观他的一生，不管环境如何改变，与他的弟兄迥别的是，有一件事始终不变，那就是他有美好的灵性。 约瑟的美好灵性，表现在他有神所赐的聪明和智慧。约瑟的一生，有六个梦贯穿其中：他自己做过两个梦(参创3 7：5、9)，后来一一应验;为埃及法老的酒政和膳长解过两个梦(参创40：5—22);为法老解过两个梦(参创41：15—32)。而且正是因着解梦，他作为一个外来的奴隶和囚犯，在当时的世界强国埃及“一步登天”，位极人臣。 他的经历，乍看很有戏剧性，实际上这并非偶然。正如他亲口说的：“解梦不是出于神吗?”(参创40：8)圣经告诉我们：“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”(诗25：14)约瑟平时对上帝非常敬畏和亲近，所以在他人生的关键时刻，总是能够得到上帝及时的指引和帮助。正如法老对约瑟的评价：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢?”“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。”(参创41：38--39) 约瑟的美好灵性，还表现在他对上帝的信靠和顺服。约瑟从小被兄弟卖到埃及，在埃及又受主母诬告身陷囹圄，在监狱中他寄予厚望的酒政又忘记了他。在人看来，好像非常倒霉，非常委屈。但约瑟从来没有怨天尤人，因为他深信，自己所遭遇的一切事情背后都有上帝美好的计划和安排。正如后来雅各去世后，约瑟对他哥哥们所说的：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”(创50：20) “但神的意思原是好的!”约瑟能够从人对他的陷害中，看出“神的意思原是好的”来，这反映了他的灵性是多么美好啊!现在回头看看，千真万确——“神的意思原是好的!”在父亲家中，如果不是哥哥们的出卖，他一生都在放羊;在波提乏家中，如果不是被主母陷害，他充其量不过是波提乏的管家;在监狱里，如果酒政没有忘记他，他可能获救出监后就远走高飞，没有机会为法老解梦了。 正是因为被出卖、被陷害、被忘记等一系列的事情，一步一步把约瑟“推”上了宰相的宝座。 亲爱的弟兄姊妹，你是否正因某种环境、某件事情、某些人而觉得委屈，心怀怨怼、愤愤不平呢?你是否正在遭遇前所未有的苦楚，致使你经济受亏、物质受损、精神受磨、情感受挫呢?是否你所遭遇的苦楚既难以言说又无人理解，只有独自暗中垂泪，默默承受呢?你要记得，“只要不是我惹起，一切都有神旨意”。不管遭遇怎样的苦楚，只要不是我们犯罪所致的，只要我们是问心无愧的，我们完全可以抬起头来向我们的苦境大声宣告：“神的意思原是好的!” “神的意思原是好的!”也许雅各根本没有想到，当他为失去约瑟而伤心哀痛时，其实正是上帝为他们全家后来移居埃及做准备;也许约瑟当时难以理解，当他无辜被卖带往埃及时，正是上帝藉着无理凶残之人的手带他一步步踏向荣耀之路。所以，我们可以深信：任何恶劣的环境、糟糕的事情、乖僻的人物后面，总有上帝的美好安排;我们可以深信：上帝能叫万事都互相效力，叫爱他的人从中得着益处。哈利路亚! 二、生活圣洁，与弟兄迥别 雅各共有两妻两妾，妻妾们争风吃醋、明争暗斗，以至家无宁日。约瑟的哥哥们在此环境中长大，个个都是有过之而无不及。老大流便放纵情欲，竟然与他父亲的妾同居;老二西缅和老三利未凶暴残忍，随意杀人;老四犹大嫖宿妓女，甚至他的姐姐底拿也因为滥交朋友而被人玷污扣留!难怪雅各在为儿子们预言的时候，不由自主地从内心深处发出了“我的灵啊，不要与他们同谋;我的心哪，不要与他们联络”(参创49：6)的呐喊。 |
