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犯罪就是得罪神

经文:创39:7-9

基督教所谓的“罪”,就是基于这点:没有达到神那绝对、完全的标准,就是罪。神按着自己的形象和样式造人,因此,人原本是能够达到神的标准。但始祖悖逆神,人里面神的形象和样式被破坏了。威廉•柯万博士这样分析始祖悖逆之后的改变:

“……(原先)神是他们每件事的参考准则……(然而)为了要与上帝同等……悖逆了上帝……神从祂的面前逐出他们,所以他们失去了神作为他们的参考架构。他们需要把自己看为某个整全的存在……人取代神成为他们真理的标准,然而,这样的真理只是一种假设性的最好真理,而不是绝对真理。”

我们信耶稣,很重要的一点就是恢复自从人犯罪以来,那被破坏的关系。若忽略这一点,我们就该重新审视自己的信仰。问问自己,我到底信什么?是相信我能得永生、得祝福,多一份生命的保障;还是相信祂是我的主,以至于我愿意为祂丢弃万事,看作粪土,为要得着基督(腓三8)呢?记得(太十九16-22)那位来找耶稣的青年官吗?他问耶稣,我该做什么才能得着永生?耶稣对他的要求看似苛刻,但其实是在提醒我们,一个人不能侍奉两个主。(参太六24)

我们刚刚读的(创卅九7-9),就让我们看到,约瑟是个以神为中心的典型。尤其表现在,他很清楚犯罪就是得罪神。但愿透过这段经文的思想,我们能够自觉远离罪恶。求神赐给我们胜过罪恶的智慧与力量。

一、犯罪的缘由

约瑟有能力,有智慧,在波提乏家里很被器重;他当时正处青壮年,不到三十岁;(参创四一46)又长得秀雅俊美。波提乏是法老的护卫长,常常不在家里,他的妻子就对约瑟心生爱慕,想跟他同寝。这外在的试探,就是使人犯罪的外因,我们也时常面对,不单单是这情欲,还有权力、金钱、名誉……而且它们往往会主动地找上门,尤其在这末后的世代。

除了这外因的影响,更为关键的是人内心的思量,也就是内因。比如,约瑟面对波提乏妻子的引诱,他的考验不小。若是跟她苟合,必能得其欢心。而且他们一个是女主人,一个是总管,若行此事,绝不会暴露的。但如果拒绝,她不单会处处为难约瑟,还会因着“我得不到,别人也别想得到”的心理,置约瑟于死地。接下去的记载就证实这一点。

犯罪,就是这内、外因相互作用的结果。当然,少不了的是魔鬼在这当中无孔不入的作为。(彼前5:8)我们靠自己,难以取胜。但感谢主,祂会帮助我们,并为我们代祷代求。(如约17:15)神没有让我们离开这悖谬邪恶的世代,但我们可以改变自己,靠主得胜!(箴4:23;雅4:7)

二、忠心的必要

约瑟为我们提供了一个很好的榜样,他一次次地拒绝波提乏妻子的引诱。他之所以能够抵挡住诱惑,这段经文首先让我们看到的,是他的忠心。约瑟知道,在这个家中,他拥有绝对的权力。(创39:8-9)但从他的话中,我们知道他没有因此而飘飘然。相反,他清楚自己的位份,知道自己不过是仆人。可能换作别人,早就自我膨胀,面对波提乏妻子这样的引诱,他完全可以放纵情欲,你情我愿,何乐不为?

但约瑟没有,而是很严肃地告诉她:你是我主人的妻子。(参9节)约瑟清楚知道自己的权限,什么是不该做的,而应该做的,他就尽力而为。11节以后就是他被波提乏妻子诬告的经过,起因就是他亲自进屋去办事。约瑟既是管家,他完全可以派人去处理各样的事情,但他没有:我该做的,还是要亲力亲为。他也不是故意做在人前,否则的话,就不会给仇敌那样试探的机会。

“忠心”也是《新约》常教导的(如弗六5-7),更是神所看重的。在耶稣“按才受托”的比喻中,主人称赞那两个仆人,就特别提到“忠心”。(太25:21)约瑟有忠心,难怪耶和华特别祝福他,“使他手里所办的尽都顺利”。(v3)

“忠心”不光形容我们对自己的工作、使命尽职尽责,也包括了我们对他人的真诚。有句谚语说,“火要空心,人要忠心。”就是形容人不可以太自私。就像生火时,火堆中心要空才容易燃烧。

愿神帮助我们,使我们时刻倚靠祂,明白什么是不该做的,什么是应该做的。愿我们都能成为祂忠心的管家。

三、敬畏的力量

大卫在认识到他与乌利亚的妻子拔示巴行淫的罪后,在神面前懊悔:“我向你犯罪,惟独得罪了你。”(诗五一4)他不是没有意识到自己对别人所造成的伤害,而是认识到自己所犯的这罪,在神眼中是何等地严重。另外,得罪人,在本质上就是得罪神,因为人是按着神的形象和样式被造的。约瑟这里也是一样的看见:“我怎能作这大恶,得罪神呢?”

敬畏神,意味着在我们刚开始的时候所提到的,恢复人跟神那最初的关系。人是靠不住的,迟早会改变,但神不会。《圣经》中常提到:“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。”(箴九10)当人懂得以神那绝对、完全的标准为参照,他再怎么样也比世人来得智慧。我们很多时候误会了,以为我信主,神就会让我比人聪明一等,事业风生水起,难处迎刃而解……真正的智慧、聪明,是因着遵行神的话语而流露出的生命特质。就像耶稣在世上,并无佳形美容,在人眼中不过一位来自穷乡僻壤的木匠,但祂的生命恰恰彰显了神的智慧。

敬畏神,还意味着向神完全地交托,全然地放手。约瑟17岁左右被卖,到他30岁得以侍立在法老跟前,这当中将近13年,他所经历的苦难、挣扎,常人难以体会。但他对神的敬畏,没有改变。因着相信一切都在神手中,他可以安心地工作,甚至可以为人解梦,神使他所作的尽都顺利。

最近,我读了一本书《不再是我——同性恋儿子与心碎母亲的归家之路》,其中一段特别让我感动,这个同性恋儿子马上就要牙医博士毕业了,但因为过于放纵,要被学校开除了。父母赶到学校,想帮他一把。凭着他父亲在牙医界的关系,向校方施压,让他最后拿到博士学位并不难。但他的母亲,最后说出了他们夫妻的心声:“我相信我和我先生,都不该阻挡上帝要在克里斯身上做的工作……(他)能不能成为牙医并不重要,重要的是他能够成为一个跟随基督的人。”

这孩子被学校开除了。之后,他的情况更加糟糕,不单同性恋,还吸毒、贩毒,被捕入狱,还被查出是艾滋病毒携带者……但他的母亲相信神听了她的祷告:主啊,无论用任何方法,只求你在他身上动工。正是在监狱中,神打开了小儿子的心门,他的生命有了很大的改变,远离了罪恶。不单如此,神还呼召他成为传道人。他出狱后,就进入神学院深造,还获得了博士学位。他常在大型的聚会中,用自己过往同性恋的经历,传递“圣洁性恋”的异象——不论同性恋或异性恋,天父的呼召都是一样的:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”(参利十一44)学会向神放手,我们必收获意想不到的结果,还能经历在主里的平静稳妥。

求主帮助我们,让我们能够活出基督那圣洁、完全的生命,除去我们与神之间那罪的阻隔,因为犯罪就是得罪神。

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