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　　每次提到教会，我整个人就严肃起来，因为这是整个宇宙中最重要的团体。为这团体，上帝付了最大的代价，流了祂独生子的宝血，才把我们拯救出来，召集一处。教会既是神之心意，更为魔鬼最痛恨的团体。若我们自己在教会中没有以很严谨、认真的态度去明白、处理及事奉，我们就变成撒旦的助手，魔鬼的工具，成为上帝的仇敌。每次我们讲一个题目，正确的态度比丰富的内容要紧得多。虽然内容的纯正是绝不可或缺的。认真的态度表示你对所传讲的事负起责任，向神可以交待。如果教会是一个不重要的团体，这名词是代表一个不重要的事件，那我们就可以不认真，可以随便去讲;如果在教会里参与事奉，却没将教会这个字的字义搞清楚，没有建立纯正教会观，我们就如同用肮脏的手参与圣工，像那些不负责的人站在不应当站的地方，自己就先羞辱主名，被撒旦利用。因此圣经说，我们当以圣洁公义终身事奉祂。圣洁是本质，公义是态度。事奉上帝要有圣洁的本质来作圣洁的工作，以圣洁的态度和圣洁的生命做圣洁的事工，以公义的原则作为事奉公义上帝的一个回应，可见态度极为重要。

　　今天我们对“教会”所代表的含义认识正确吗?在此先照着圣经原理对教会的定义作一些讲解。“教会”二字始于新约，旧约从未出现过。旧约隐藏着教会的意义，整个以色列民族就是上帝肉身的子民，是永世教会的预表。上帝在旧约创造人类，在其中拣选蒙祂悦纳，顺从祂旨意并献上敬拜、事奉祂的人群，上帝说我要作你的父，你们要作我的子民。这群人与被创造但在神的拣选、拯救、引导中没有份的那些人绝对不同。一类是因受创造而属于上帝，即自然连属;另一类是因创造且蒙救赎而归属上帝，又称属灵连属。上帝是我们的救赎者，这样因主耶稣基督为我而死，我归向上帝，祂是用宝血将我们赎回，使得我们成为教会一份子。属灵的连属使我们被称为上帝的子民，成为基督的身体，上帝家里面的人。这种关系比所有政治、知识、社会、人际关系更深一层，我们称祂为父，称基督为主，我们因耶稣成为神的后嗣，与祂同为神的儿女，祂是我们的兄长，故教会是极为神圣的团体。

　　基督爱教会，我们没有权柄没有理由不爱教会。基督爱教会且为此舍己，我们绝无一个人有资格来随便轻看、藐视或者不与教会发生关系，一些“属灵人”自以为属灵到一个地步，就认为这些教会都不好，不进教会以示其不与之同流合污，以致孤僻成性、完全脱离弟兄姊妹的团契，成为与神的儿女没有交通的个体，这完全违背圣经。神的家虽在有形范围里，有瑕疵、有玷污、有做错事的人，但上帝的家是用耶稣的宝血赎回的，我们无论如何要用上帝的爱去爱教会。当然，也不因为爱教会，我们就完全无视于教会的缺点和失败。

　　所以怎样用正确的态度来面对上帝的儿女、上帝的家?圣经告诉我们，上帝心中有合神心意的人，而这些人就是祂要塑造成为有祂形象、彰显祂荣耀，成为祂见证的那一批人，这就是教会。

　　上帝创造宇宙，重点却在地球，因祂的心意就在地球上，而上帝造的人是整个地球之中心，唯独人是按照祂自己的形象样式造的。在受造的物质界中，人虽是最后受造，却是最为重要，就像一个怀孕的准母亲，在婴孩没有生出前，她一定为这个孩子先预备床、床单、衣服、奶瓶、尿布，当孩子生出来时，一切所需的均已备妥，没有人颠倒该次序。圣经里面次序跟重要之关联，有两个完全相反的原则，一是在前面的为最重要的，另则是在后面的就重要。当赐下圣灵的恩赐时，前面的比后面重要;在创造的次序中，后面的比前面重要。所以上帝创造万有，中心点却是地球，上帝创造地球上万物，中心点在于人类，上帝创造人类，人类中心点是那些合神心意的人，这些人不单在原造中有上帝的形象样式，在受造的历史中更有基督成为祂形象的样本，那些在基督的救赎跟基督的样式中，学习效法主的人，就继续受真理的塑造、圣灵的引导，成为合神心意的人，这些人组成即是教会。由此在整个人类历史中，教会成为宇宙核心。倘若认识到这点，将令你在教会事奉中的整个心态完全得以改变。今天有些人，只因他在那间教会可以出风头，就很热心，换另一教会当没有他的份时，就全然冷淡。一些人对教会及其中的事工有兴趣，是出于跟他的利害关系有关联。我们应当很严肃很正确的认识什么叫做教会，事奉当寻求神的心意，照着圣经的原则来修正过去所有错误的热情，错误的想法，错误的行动，错误的服事及错误的心志。

　　圣经说这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行上帝旨意的人永远常存。宇宙万物的中心就是那些尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，又明白且遵行祂旨意的人，这些人的价值比整个世界存在的价值更重要。所以这个重要性，就使他脱离暂时，进入永恒;脱离灭亡，成为因神的存在而永存者。这些人又能照着神所引导启发的，用真理教导的原则去爱别人，就成为上帝的见证人。当教会抓到这个原则时，教会就在思想、观念、生活、言语、行为上成为神在地上形象的代表。今天世人看我们，仅是看见我们自己呢，或是看见我们所代表的上帝?今天教会带给世人的印象是神的荣耀，亦或是人的野心?我们今天所行的一切行为，是神的属性，或是我们的罪性?上帝是公义的，是圣洁的，是慈爱的，是良善的，是满有怜悯、智慧、恩惠、恩典、赦免、宽容、饶恕的，这都是神的本性及本体，而这些也成为神作为的基础。上帝是最高公义的本体，是有位格的，祂是义者的本身，是圣者的本身，是善者的本身，是爱的本身，所以这样一位上帝，成为教会的主，教会在地上就是那不能看见的公义本体所表现出来公义的代表，教会就是那不能看见的慈爱的本体在地上施行慈爱的代表，因此我们把义、慈爱、圣洁彰显出来，这样神的本性就成为我们的推动力，神是那些本性的本体，我们是那些本性的代表，这样我们在地上就被称为上帝的见证人。当你把这些关联结合成你个人的生命及责任时，你就在教会中常常尊主为大，让祂成为你一切的中心。以神为中心的意愿与行动，构成了义人的生活;反之就是罪人的生活。