基督徒的努力
作者：杨斌 2013-11-03 点击:...次
我们今天所看的经文是马太福音第5章的29-30节，再一次地来重温主给我们的教导与警戒，主说：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里;若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”读了这两节经文，我们来思想主耶稣在向我们说什么。首先我们要明白，这是谁在向我们说话?是主耶稣在向我们说话。那么主耶稣是谁呢?主耶稣是掌管天地万物的救主，祂被称作万主之主、万王之王，祂以祂至高的权柄吩咐门徒说：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里”，这是掌管天国与地狱的主耶稣所说的，这是天地之间至高的权柄所吩咐我们的，这是能让人死、也能让人活的主耶稣所说的，因此这就是最高的权威。既然主耶稣以祂最高的权威告诉我们关于天堂与地狱的事情，由此我们就知道天堂是真实的，地狱也是真实的;因为主耶稣被称作诚信真实的，祂的口中没有谎言，祂所说的每一句话都是真理，因为主说：“我就是道路、真理、生命”，从真理里永远发不出虚慌，所以主耶稣以祂诚实的、至高的权柄告诉我们天堂与地狱的真实存在。透过主耶稣这一段话，也让我们看到地狱的可怕。主耶稣知道地狱有多么可怕，因为那意味着十字架上永永远远的痛苦，使一个人永远承受上帝的愤怒;在大日的审判之后，那些罪人将永远在地狱里，离弃上帝的面光，那是一个哀哭切齿的地方。当我们这个宇宙消失了之后，当我们的主审判了这个世界之后，我们会看到地狱的显现，那将是何等可怕!主明确告诉我们，落在地狱里的人将永远哀哭切齿;主也告诉我们天国是何等美丽。这是至高的主以祂的诚信、真实来教训我们，由此我们就知道，地狱是每一个人都应当竭力逃避的，并且天国也应当是我们每一个人都竭力追求的。所以我们读这两节经文，就要思想基督徒的努力。每一个基督徒都应当竭尽全力地去追求天国的荣耀和喜乐，因为主耶稣明确地说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了”( 太11:12)，这并不是说天国的生命是你用代价换来的，乃是说一个真正得救的人，必须努力对付罪，竭力去讨主的喜悦，这就是基督徒的生活。地狱既然如此可怕，所以每一个人都应当竭力躲避它。一个在信仰上三心二意的人，是不可能得到天国的荣耀的;主耶稣在这一段话里明确地告诉我们，天国值得我们每一个人舍弃一切去追求。 主在关于天国的比喻中说得很清楚，天国就像一颗重价的珠子，一个商人要变卖一切所有的，来买这颗珠子。主在这个比喻中同样告诉我们，天国值得我们每一个人竭尽全力地去追求。透过主耶稣的这段话我们也得知，我们人生的价值完全在于天国;当你失去天国的时候，你的人生将彻底失败，你将面临上帝永远的忿怒，你将在黑暗之中永远地停留。所以，我们在思想这些经文的时候，要用心进入主耶稣里面。主耶稣这一段话明确地告诉我们，在信仰上没有中间的道路。如果有中间的道路，我们何必这么认真呢?何必把右眼剜出来、把右手砍掉呢?主耶稣在这里要告诉我们的，绝不是说若我们眼睛犯罪了，我们就拿一把刀子把这只眼睛剜掉;如果是这样，我们基督徒就变成盲人看不见路了，因为世界上没有一个完全的基督徒。那么主耶稣在这里要告诉我们什么呢?祂告诉我们，在信仰上没有中间的道路，没有妥协的道路;你不可能在心思留恋于世界上的同时又是天国的人。没有这条中间的道路!不要幻想这一条道路!有的人既想在这个世上享尽这个世界的荣耀，又想不失落天国的华美，这只是罪人的天真梦想而已，只是白日做梦而已，只是痴人说梦而已。信仰绝没有妥协的道路，没有中间的道路，没有一条既在世界又在天国的夹缝中的道路，没有! 我们今天教会中有许多人就试图活在那个夹缝当中。来到了教会的时候，他好像在过天国的生活;离开了教会的时候他又过着世界的生活。其实这夹缝中的道路是不存在的，凡是这样的人都是假信徒，他是不可能进天国的。所以当你的生命处在这个夹缝中的时候，你便是一个自欺的人。因此雅各书也明确地告诉我们：心怀二意的人“不要想从主那里得什么”(雅1:7);如果你的心不是完全地归向神的国，你什么都得不着。你可能在教会里聚会了几十年，你也可能每一周都来，甚至每一次圣餐你都领了，但是主耶稣明确地说，你休想从我这里得什么。并且你以前的听道，以及分领圣餐，在审判的时候都将成为你的罪状，而加重你的审判。教会中这样的人太多了，不是一个两个，这些人被耶稣称作稗子。为什么称作稗子呢?我们种麦和种水稻的时候，都会发现有一种草长得和麦子、水稻非常像，在它没有成熟结果的时候，你乍一看看不出来，它绿油油地和麦子、水稻长在一处，它的叶子像极了麦子、水稻的叶子，只有真正能分别的人才能看出其不同。在它开花结果的时候，它长出另一种穗子，结出另一种果子，于是我们可以看出它是假的;但是在它没有结果子之前，我们往往分别不出来，因为它们彼此长得太像了。 所以今天在教会里，我们一般的基督徒是分辨不出真假信徒的;尤其是我们初信的基督徒，在属灵的道理上还非常肤浅，你根本看不出来，并且你甚至会把那个假信徒看作是你的榜样，觉得他信得真好。教会中往往出现这样的事，我们的弟兄姊妹传福音把人带到教会，一遇到受洗就巴不得牧师赶快给这人施洗，当教会不给这人施洗的时候，他还满肚子埋怨：“你看都把人家带来了，人家也信了，你为什么不给他施洗呢?”但是，我们这些天天在圣经里面钻研、学习、祷告、寻求的人，我们这些天天做着属灵事情的人，难道还没有你的分辨力强吗?我们的判定难道还不如你的判定吗?当一个人的生命不能成长到一个地步的时候，他绝分辨不出“麦子和稗子”，并且他认为这些稗子都是好的。其实从这“稗子”所结的果子就可知道他是假基督徒，在他的生活中，在他的日常工作中，在他的家庭中，他所结出的穗子让你发现，他既不是小麦也不是稻谷。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)你过去是那样一个经常犯罪的人，可是如果现在你真的在基督里，你就成为新的了;因为旧事都已过去，现在都成为新的了。可是若在你的生命中看不见新的，若你结出来的还是以前的穗子，这就说明你是稗子：你以前怎样贪恋这个世界，你现在还是怎样贪恋这个世界;你以前怎样离不开那些属世的朋友，现在你还是一样离不开;过去你怎样犯罪，现在还是怎样犯罪……你每天结出的穗子，就证明了你是稗子。所以，在基督教的信仰上绝没有中间的道路。不要幻想一个人的心没有离弃世界，而他又能成为天国的子民，成为一个得救的人。没有这条道路。在信仰上三心二意的人，也休想从主那里得什么，不可能的，连一点可能性都没有。因此主耶稣的这段话也明确地告诉我们，任何人想得到天国永生的荣耀，他都必须彻底地委身于基督。我们看到主耶稣严厉到什么地步!有许多人说我们改革宗教会太严了，真的吗?我们讲过主耶稣之外的话吗?我们有吩咐过你们比主耶稣的话更严厉的话语吗?其实我们所讲的比主耶稣要宽松多了。主耶稣说，若是你的右眼叫你跌倒，就把它剜出来，少一只眼睛进天国，比全身下地狱要好得多;若是右手叫你跌倒，就拿刀把它砍下来，宁愿缺少一只手进天国，强如全身下地狱。这句话反过来说就是，一个三心二意的人，一个和世界勾勾搭搭的人，不要妄想进天国;如果你的心没有彻底地委身于基督，不要妄想永生的事;你哪怕有一个指头和世界连着，都不要妄想进天国的事。你必须彻底委身于基督，那就意味着你生命的方向必须彻底地转变，你过去那些人生的观念必须完全转变：过去你为自己而活，为世界而活;现在你必须彻底地转变，完全地为基督而活。你过去作工就是为了自己，为了挣钱，为了你的私欲;现在你必须彻底地转变，你挣钱要为基督，你工作要为基督，否则你不要妄想进天国。过去你结婚充其量是为传宗接代，满足自己伦理的需要;彻底地委身意味着，你今天的婚姻都必须为了荣耀基督，顺从基督，你若不是为了荣耀基督、顺从基督，不要谈你得救的问题，因为你的心思还没有变。你过去花钱就是为了满足你自己的荣耀，你的需要，你内心的私欲等等等等;但是彻底地委身意味着你现在花钱是为基督而花，或吃或喝都要荣耀上帝。你到教会里面的时候喊主啊主啊，花钱的时候却没有主，这就相当于你的右手已经叫你跌倒了，若你不把这只手砍下来，你断不能进天国;这说起来好像是你的手犯罪，其实不是的，是你的心没有变，一个真信耶稣的人首先是心意改变的人，这个改变是全方位的改变，而不是一点一滴的改变。 |
