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　　亚当修理看守失败，逃走，把叶子撕下来乱遮盖一场，建立了穿衣遮盖的文化。为什么不穿衣服会感到羞耻呢?人对人体感到羞耻，是文化没有办法解决的矛盾。男人的身体多么漂亮，女人的身体多么漂亮，但是人却羞于把漂亮的身体展露出来。为什么脸上的肉晒太阳不要紧，露体便很羞耻?对自己身体的欣赏，却对身体感到羞耻，是文化的矛盾。

　　文化盼望达到最高遮盖羞辱的程度，却另有一种期望，希望忽视羞耻，展露美丽的身体。人企图用直觉的画面、雕刻解决这种矛盾，所以，把石头披戴人形，藉着石头表露漂亮的、艺术的身体。石头不会害羞，一直看它也不要紧，它没有逃走的能力。人就用这种办法解决羞耻，解决矛盾。

　　〖 上帝的解决方法 〗

　　人盼望藉着文化解决不能解决的问题：上帝的方法又是什么?上帝对亚当说：「把你用无花果树作的裙子脱下来，穿上我为你预备的皮衣。」这对人而言很困难，因为脱下来的那一刹很难受。明明是有文化的人，却叫我接受你的福音：明明辛辛苦苦建立起一个系统，你把它否定掉。上帝说：「是的，因为那不是我为你定的。」这就是福音不被接受的原因。

　　永恒的道，曾经来到世间，把恩典与真理向人显明出来，而且是充充满满的有恩典，有真理。这向人显明的道，就是道成肉身的耶稣，所以，耶稣讲了一句很重要的话，说：「我就是道路、真理、生命」(约十四6)。

　　耶稣来到人间，正是为了解决人堕落的罪恶。所以，彼得前书一章十八至二十节说：「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是藉着基督的宝血;如同无玷污的羔羊之血。基督在创世之前，是预先被上帝知道的，却在末世，才为你们显现。」这至高之主，竟然降卑自己，虚空自己，道成肉身，从天而降，乃是要在人间显出上帝的爱，为人间带来真理与恩典。

　　圣经说：「我的道路高过你的道路，我的意念高过你的意念。」这两句经文就是说：「上帝啊，你的道高过人的文化;你的意念高过人的哲理;你的生活方式高过人寻求的生活方式。」透过基督道成肉身，我们得以知道上帝的意念及上帝的道路。

　　田立克说：【耶稣基督道成肉身来到人间，应当成为结束所有宗教的一个启示】。当我再三思考这句话，将它与圣经一贯的真理串连起来，发现这句话太伟大了：因为耶稣基督实实在在是所有宗教寻求的答案。

　　〖 从今以后 〗

　　在这里，我们需要停下来，衡量我们所探索的价值是永恒的或不是永恒的?以永恒的价值观来看，世界的文化需要重生，世界的文化需要上帝的恩典和上帝的道重新光照，看见其中不合理的地方，保留其中合理的地方。合理的地方是对上帝的普遍启示的反应，不能荣耀上帝的地方要改过来，变成荣耀上帝。

　　我们传扬福音，并不是否定所有的文化，只能说人为的文化中，所有与上帝的道相背的地方，一定要找出来，以上帝的真理去建立新的系统。

　　盼望今后的你不是夸无花果的叶子，而是穿着耶稣基督用宝血买回来的义袍，对主说：「主啊!我的义不是永恒的义，你的义才是永恒的。我愿意靠着你的真理，行在你的旨意里。」