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因信称义 罗1：16-17

一、 世人都在罪恶之中：原来神的愤怒都从天上显明在他们身上，罗1：18-3：20,其原因是因世人与神断绝关系而走到被神弃绝、任凭的地步。

1、神的三个“任凭”罗1：18-32

(a) 明知有神而故意不认识神，而去拜偶像

(b) 由拜偶像而进到私欲主义的败坏

(c) 由私欲主义而进到各种罪恶的“演奏员”

2、犹太人都在罪恶之中，因不能遵守律法 ， 罗2：1-3:8

3、全世界的人(不论是犹太人还是外邦人)都伏在神的审判之下，都得被定罪，沉沦灭亡 。 罗3：9-20

二、神的救法是由神的爱和神的公义互相结合而组成神的义 罗3：21-26

按照神的爱，巴不得世人都得释放而被神 称为义，但是又不能来个惠而不费的“大赦”。因为神是公义，依照神的公义，有罪的就得被定罪，决不能违反神的公义性，叫魔鬼、叫人说神是不公义的。若不“释放”，神的爱、神的救法就得不到彰显，所以神是左右为难。(这真是公道、人性两是非)所以神的救法是由神的爱和神的公义互相结合而组成神的义。

三、神叫耶稣来到世上做成了神的义袍给人穿

1、主的生，替我们遵守神的律法。

2、主的死，为我们受了律法的诅咒，担当了我们的罪刑。

3、主的复活，给我们改变了地位成为神的后嗣，进到神前来享受神的义。

4、主的升天，向神汇报做成了神的义(约16：11)

其实，简单的说就是主耶稣奉神的旨意来到这个世上开设了神义的“裁缝铺”，给所有的罪人作义袍。谁信耶稣谁就穿上了义袍，蒙神宣告无罪，被开释成为义人，不再是罪人。并赐给圣灵与血作为判决的证明。总而言之，主耶稣在十字架上成全了神的义，或者说是显明了神的义。这样，我们一接受耶稣做我们的救主就能被神称为义了， 而且是三方面都成为义。(参林后5：21;罗3：25-26)

四、因信称义的结果 ,罗4：25;5：1-11，即穿上义袍而产生的在各方面的效果

1、藉着主的死，能与神和好，免去神的愤怒。参罗5：6-9

2、藉着主的活，进入神的恩典，享受神的义，欢欢喜喜盼望神的荣耀。即便在患难中也是欢欢喜喜的。因为有神的爱浇灌在我们里面，等于有了确实的证据，并且藉着主的生，以神为乐。罗5：2-5：6-11

五、因信称义的目的，不只是为上天堂得救，乃是为显明神的义(参林后5：21)。主耶稣所做成的义袍穿在我们的身上，其目的就是要藉着我们的言行和工作上，以及在各样环境上显明神的义，成为神的义。也就是活出基督的生命来。

六、藉着主的升天向神报告已作成神的义。 求神在各样环境中保护我们，显我们为义。(参约16：11;诗4章;赛50：6-9)

总论：穿上主耶稣的义袍(包括主的死，主的复活和主的升天)即是披戴主耶稣基督。这义袍披在我们身上可以作盔甲、军装与仇敌争战。(参彼前4：12-16)