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我们概括了解了神对以色列人的奥秘之后，我们要特别来思想一下，神要借着这一段经文向我们说什么。我们今天坐在这里的都是外邦人、非以色列人，大部分也都是信主的。在罗马书第11章，神要向我们说的有三点警告。我们常常觉得神是一位慈爱的神，祂的爱长阔高深，祂有无尽的恩典。当我们在享受这个爱和恩典的时候，常常忘了神又是公义圣洁的神，是大而可畏的神，祂有严厉的一面。神对不信的人是严厉的，对我们在罪当中的后果是严厉的。祂不以有罪为无罪，罪一定就会带来后果。今天我就和大家分享这三点警戒。

一、不可夸口

“16所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了;树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，18你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。”使徒保罗在这里说了第一个警告，不可夸口，不是你托着根，而是根托着你。底下是一个嫁接的图，帮助我们理解这一段经文。

一个野橄榄的枝子接到这棵好橄榄上面，就可以领受好橄榄的肥汁来让它成长。野橄榄就是指我们，我们因为信，就被接到好橄榄树上，肥汁表达了神的救恩。我们信主了，我们从主那里领受祂生命的源头，领受祂的光、祂的恩典，祂的话语来喂养我们，让我们有丰盛的生命，这叫肥汁。这折下来的几根枝子就是指不信的犹太人。他们本来在好橄榄上面，因为他们不信，就被折下来了。“根”一个方面可以理解是指亚伯拉罕，以色列的列祖，那些归神的人，信神的人。他们是我们信仰的根，因为我们是从他们那里下来的，所以我们现在都是亚伯拉罕属灵的后裔。我们跟亚伯拉罕一同信神，就和亚伯拉罕一同承受神的祝福。但进一步我们知道，这个根就是指耶稣基督。祂是我们信仰的根基，是祂的恩典托住我们，所以我们不要夸口，特别不要向那些不信的人夸口，以为我是基督徒了，我一定比你好。其实今天我们好多基督徒在行为、光景、心态各方面，不比那些不信的人好多少。我们能够站在神的恩慈里面是因为祂的恩典托住我们，我们不要夸口。

以弗所书2章：“8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。9不是出于行为，免得有人自夸。”我们信主是因为神的恩典，借着我们的信心来领受了。不是因为我是一个好人，我做得多好，或者我懂得多少，所以不要夸自己。

罗马书4章：“2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。3经上说什么呢?说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”我们和亚伯拉罕一样，不是因为有什么好行为，而是因信就得着神的恩典，都是靠恩典站立在神面前，我们没有任何可夸口的。

耶利米书9章：“23耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。24夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”

我们不要为自己的聪明智慧夸口，为身体健康夸口，为有财富夸口，这些很快就会过去的，会没有的。我们要为认识耶和华来夸口，我们知道神的旨意，神的道路，知道神要我们过什么样的生活，要为这个夸口。

哥林多前书1章：“26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。31如经上所记：夸口的，当指着主夸口。”

如果今天你在神面前承认你是卑贱的、是软弱的，需要神的救赎，那你就是被神拣选的。如果你夸口说，我很有名，很有智慧，我很强壮，那你还没有服在神手下，你还没有降服，你还在夸自己，还没有完全来跟随主。使徒保罗自己就夸两样东西，是神喜悦的。第一他夸耶稣钉十字架，夸祂的大能，祂的恩典。加拉太书“6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”第二他夸自己的软弱。哥林多后书“12：9祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”夸耶稣基督的十字架，夸我们的软弱，这样，神的能力、神的刚强、神的覆庇，就在我们身上显明。

我们都知道引发西安事变的张学良，他后来到了美国。我看过他93岁时在夏威夷一个华人教会作的见证，他引用圣经的话说自己，“我如今成了何等人，是蒙神的恩才成的。”他说，我年轻时行为放荡，不是一个好人，而且我是行武打仗的，杀了很多人。但是我今天成了什么样的人，都是蒙神的恩才成的。他最后鼓励年轻人，“你们要做基督徒，就要做真正的基督徒，在主里面去真正地追求主。”我当时看了非常地感动，他可以承认自己过去不是我们想象的一个完美的人、一个好人，他做错了好多事情;但是他知道，是神的恩典来拯救了他，让他今天可以站在神的恩典里。所以他说，“我如今成了何等人，是蒙神的恩才成的。”而且，神的恩典成就在我们身上的事情不会是徒然的，祂要使用我们来荣耀祂。

二、不可自高，反要惧怕

“19你若说：那枝子被折下来是特为叫我接上。20不错!他们因为不信，所以被折下来;你因为信，所以立得住;你不可自高，反要惧怕。21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。”

这句话说得非常严厉。犹太人不信，枝子被折下来了，然后你因为信就被接上了，就站在神的恩典里面。但是你不可自高，不可夸口，不可自大，反要惧怕;因为神既然可以不爱惜那些原来的枝子，也必然可以不爱惜你这个被接上的枝子!那些折下来的枝子，本来是神的选民，但因他们不信神，就被折下来。神对不信的犹太人的审判，叫做“不爱惜”，就是让他们在罪当中。历史上有多少事情显明出来，犹太人怎么样不信，神对不信的犹太人有怎样严厉的审判。所以在犹太人的身上，我们要得着鉴戒，要学到教训。虽然我们现在被接上去了，我们因信站在耶稣基督的恩典里面了，但是如果我们在罪当中，那也是有惩罚的，神严厉的管教也会行在我们的身上。

尼希米记1:5，“耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约，施慈爱。”我们常常注重的是神的恩慈，但是同时神也是大而可畏的，我们应该惧怕神。只有惧怕神的人，才能敬畏神，才能远离罪恶。

以赛亚书8:12-13，“这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣，以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。”人的事情你不要怕，但是你要怕神，要畏惧神。这是神在旧约圣经里给我们的警戒。

撒母耳记下7章：“14我要作他的父，他要作我的子;他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。15但我的慈爱仍不离开他…。”这是神对大卫说的话，也是对整个以色列人说的。祂有恩慈，祂是慈爱的父亲，但是祂也有严厉，因为祂是圣洁、公义的神。如果儿子犯罪，祂要责罚他，但是祂的爱从来没有离开过儿子，祂的管教就是祂的爱。

列王记上9:6-7，“倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿，也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。”神告诉所罗门，以色列人如果不听神的话，悖逆神，神可以连圣殿都毁掉。所以最后圣殿毁了，以色列人被掳到其他地方，他们的国家就像被灭了一样;但因神的恩典还保留了余数，让他们有个回归。这就是旧约圣经向我们显明的一个很严厉的警告。

今天神在整个的自然界，有祂的自然法则;对于每个生命，祂也有祂的生命法则、心灵法则，或者叫道德法则。你违背祂的法则，那一定有后果，这就是神对我们生命严厉的一面。神要我们吃该吃的，要休息;你乱吃东西，该睡觉时不睡觉，那自然有后果的，到时候就会生病了。你犯罪，自以为没事;其实任何的罪，远离神，不按神的话语行，都有后果的，都会带来我们身心灵的损坏，对我们关系的损坏，对我们的事工，我们的事奉的损坏，这就是神严厉的一面，这就是神的法则。

哥林多前书10章：“5但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。6这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的;7也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍。8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。9也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭;10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。11他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”

以色列人在旷野，为什么一代人死去了?经文里指出五点：因为他们贪恋恶事，不去行善事。他们拜偶像，不把神当神，而去追求其他的东西。他们行奸淫，在两性关系里面犯罪。他们试探主，觉得犯罪是没事的。他们发怨言。所以他们就死在旷野了。他们遭遇的这些事写在圣经上，正是要警戒我们这末世的人。神从来不以有罪为无罪，任何的罪都有后果，所以我们要敬畏神。

加拉太书6章：“7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”不要轻慢神，当然也包括不要轻慢神的话。我们今天所有的问题，就是由于我们不按神的话去行。我们知道神的话是这样讲的，但我们不按祂的话去行，我们按自己的心意去行，那一定是带来败坏的后果，也许不会马上显明出来，但是长远来说最终的结果都是败坏。所以这里说，人种的是什么收的就是什么，顺着情欲去撒种，按着你自己的情欲去行，不按神的意思去行，那最终一定是败坏。顺着圣灵去行，那才能带来永生的果子。这就是神的警戒，要我们来敬畏祂，敬畏祂的话语。

腓立比书2:12，“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。”我们已经是得救的身份了，但我们要敬畏神，要好好地追求神，要竭尽我们的力量去顺服神，要照着神的心意来活，把得救的这个身份活出来，这叫做“做成得救的工夫”。

希伯来书12:28-29，“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。”“得了不能震动的国”就是我们已经得着了救恩，已经在天国里了，我们就要存着感恩的心，照神喜悦的，用虔诚敬畏的心来事奉神。

玛拉基书3:18说到，事奉神的和不事奉神的肯定是有分别的。“因为我们的神乃是烈火”就告诉我们神严厉的一面。不要以为我们今天在救恩里就可以随随便便的，神是慈爱的神，但祂也是公义严厉的神，祂的严厉就显明在我们的罪上。如果我们在罪当中，那神的忿怒就在我们身上;如果我们在神的话语里面，那我们就在祂的恩慈里面。