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我和先生都是基督徒。先生是性格比较细腻善感之人，而我是性格比较粗枝大叶之人。

先生曾好几次说：“你要为我的情欲祷告。”

起初，我听了不以为然，甚至觉得先生过于谨慎。先生有时出差比较长的时间，会主动给我打电话聊天，我有时觉得聊的时间太长。因为还有工作要做，孩子要带，家务要忙，教会的一些服侍要操心。哪有时间跟先生聊这么久?

“我感觉你对我挺忽略的，你不担心我出轨吗?”先生曾经问。

“出轨?!亏你还是基督徒呢!你要出轨，哪怕只有一次，我绝不原谅你!马上跟你离婚!”我义正辞严地说，“我不在身边，你就自己好好读经祷告，多去找教会团契，让圣灵常常光照你，这样，你就没时间想入非非了!”

我是理直气壮的：上一代不有很多夫妻都经历过长期两地分居吗?但他们尚且可以因为责任感和羞耻感而管住自己的欲望，更何况我们基督徒呢?无论出于对犯罪后果的惧怕，对上帝的畏惧，还是出于对上帝的爱，对妻子的忠贞，当因为神的爱而心灵满足，欲望是可以被克制和管理的……

所以，我属于严于律己，也严于待人的基督徒姊妹，又是刚烈凌冽，眼里揉不进沙子的女人。所以，无论听说社会网络新闻哪个男性公众人物出轨了，无论有意还是无意，偶尔还是长期，我都会很简单化地认为对方是渣男。既然是渣男，就没什么值得挽留或体恤的。我才不要像马伊琍那样在丈夫出轨后还委曲求全的来一句：“且行且珍惜”。

直到有一天， 我突然醒悟到自己的自以为义……

那是一次先生出差了。那天深夜，突然心里升起一种深深的叹息，觉得自己这些年终日忙于工作项目、家庭责任、教会服侍，好久没有踏踏实实认认真真去读一些真正能启迪心智的经典文艺作品了，先生是理工男，一向对这方面不感兴趣，于是，我便和一认识多年、也交流过多日的男性朋友聊起这个话题。

其实我和他之间交流的都是一些艺术人生之类的宏大话题，与情感等私密话题无任何关系。但聊着聊着，突然心里有一个声音说，“你不觉得，聊下去也许会有很大试探吗?”另一个声音则说：“不会，不会，我们聊的都是非常严肃认真的话题……”前一个声音又说：“不要骗自己，你这段时间对他的好感明显在加增……”我的心被深深地扎一下，故意找了一个挑衅争执的借口，赶快下线。而且，为了让对方不至于对我产生同样的好感，我装出冷若冰霜蛮横无理的架势，好让他对我退避三舍……

下线后，再三反思，突然获得了换位思考的同理心。想想看，夜深人静时，我和一个男性朋友精神交流过密，我的先生会有醋意吗?肯定会!夜深人静时，我和一个男性朋友精神交流过密，他的太太会有醋意吗?肯定会!而如果先生为了报复我，也在夜深人静时和一个女性朋友精神交流过密，我知道后会有醋意吗?肯定会!

更反讽的是，你让先生独处时读经祷告，自律自洁，自己解决灵魂深处的寂寥感，但你自己却都没有这样做到，你还有资格对他进行教条主义的劝勉吗?你这不是法利赛人的做法吗?

那时，才明白，我信主那么多年，一直觉得基督徒女性应该是靠主刚强的，基督徒男性也应该是靠主刚强的，而今才发现，其实，女人是软弱的，男人也是软弱的。这种软弱本身不是罪，但容易成为未来让事态失控的破口。

女性的破口可能更多在精神层面上，而男性的破口则可能既在精神层面上，也可能在情感层面，更在肉体层面上，也因此，这一代的夫妻比上一代的夫妻遇到的压力、试探、动荡大很多。

我后来又了解到，周围有一些朋友之所以恋爱分手，婚姻破裂，频繁或长期两地分居是重要诱因之一。按他们的说法，无法排遣的孤独感，而且，感情随时间变淡，可谈论的话题更少，爱人都变成了最熟悉的陌生人。此外，长期的夫妻分离，人为地阻断了本能欲望的满足，婚姻的内在平衡被打破，当配偶不在身旁时，道德的约束力一旦松懈，极有可能发生婚外情。

碰到这样的情况，我们作为基督徒，一方面要把配偶交托在上帝的手中，另一方面也需要尽到自己作为另一半的本分。所以，再碰到丈夫出差，无论自己多忙，我都会主动打去电话，嘘寒问暖。而平时哪怕他不出差，我也开始学着调整生活中的优先秩序，尽力花时间来经营夫妻感情，彼此守望。而出于信仰，出于理智，也出于避嫌，我也越来越远离那位男性朋友，因为有些人就是注定要相忘于江湖的。