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　　今天我们的节目是由赵约翰和赵恩慈牧师和我们分享《荣美婚姻天上来》，接下来就请收听他们的分享。

　　赵恩慈：有一个单身姐妹在谈对象，在这个交往的过程，她就发现这个对象，既不爱慕真理，脾气又特坏，很难沟通，还有打游戏机上瘾的问题，她心里就很纠结，我听了之后就提醒她说，这些啊，都是亲密关系的红灯，你应该慎重地考虑要停止交往。她听了之后，回答我说可是进入婚姻不是就期望受苦吗，我以前听一位长老讲道，他说你进入婚姻不要抱着想要进入婚姻去享受的期望，你应该抱着我进入婚姻就是应该受苦的这样的一个心态。

　　赵约翰：他这样的说话，实在是误解了上帝设立荣美婚姻的最好的目的，我们的上帝是全然美善，全然慈爱充满恩典的，他不会予人受苦为乐：哇，你受苦了，他好高兴。他设立婚姻是让我们人享受在关系里面最亲密的一个结合，享受荣美关系的这种美善和喜乐，婚姻之所会受苦，那是因为我们的始祖亚当、夏娃犯罪堕落以后是人的罪性带来的，只要新天新地还没有来临预期会有难处，预期我们会在婚姻里面遇到苦难是符合现实的，但是不要因为这样的缘故，就认定神就是让人受苦来设立婚姻。

　　赵恩慈：事实上婚姻是非常荣美的，因为它是从天上来的，是上帝按着他的形象所设立的。当我们想到上帝的形象的时候，我们大概都会想到几个方面：

　　第一方面，我们会想到是从上帝的道德性。这个道德性就是说上帝他有非常完美的公义、慈爱、恩惠、圣洁等等完美的属性，所以他也把这些属性放在他所造的人里面，所以我们会从道德性来思考上帝的形象。

　　赵约翰：第二方面我们讲到上帝的形象，讲到上帝的功能性。上帝具有全备的能力，他用大能的手创造也托住所造的一切万有、万物，上帝思考、上帝组织、创造、管理、执行，所以上帝造你跟我的时候，也把这些能力，这些功能赐给了你和我，我们也能创造、组织、思考也能够执行。

　　赵恩慈：第三个我们会思考关系性，就是说我们的神的是三位一体的神，那他们是永远活在关系当中的，彼此交谈、商议、计划、管理执行，因此他们是永远地在这个关系里面，当上帝造人的时候也把这个关系性，放在人的里面，所以我们人必须和人在一起的，如果一个人长期地离群索居，他一定会出很大的问题，因为这是违反上帝的创造的。

　　赵约翰：刚才我们说婚姻是荣美的，是按照上帝的形象所造的指的是什么呢?就是指三一上帝他的这种关系性的形象所设立的，所以婚姻一定有一个非常神圣的伟大的意义和目的。就是借着这个婚姻来彰显荣耀的那个关系的形象，那么我们一一地来思想，这到底隐含什么样神圣的含义。

　　赵恩慈：根据马太福音耶稣所说的19章4-9节，他讲到说造男造女，按照造男造女的定义，婚姻必须是一男一女的结合。

　　赵约翰：其次圣经启示告诉我们说，是与妻子的联合，必须是丈夫和妻子的联合，一夫一妻。

　　赵恩慈：二人成为一体，所以，夫妻必须在追求心灵和身体的结合不分你我。

　　赵约翰：第四讲到神所配合的人不可分开，必须是一个一生一世的关系，而这些都是刚才所讲的都是上帝荣耀的关系形象的彰显和表达，那么仔细来想为什么这样说呢?

　　赵恩慈：这个一男一女，一夫一妻其实是表达的三一神形象的丰满性，因为你看我们这个三位一体的神，圣父、圣子，圣灵，他有不同的位格，圣父不等于圣子，圣子也不等于圣灵，所以他们是非常丰满的，所以神在创造我们的时候，按照他丰满的形象造男造女。

　　赵约翰：由此可见同性的婚姻是不符合上帝的心意和创造的，因为两男或者两女他们的位格和职份都是相同的，不能够表现上帝的这种形象丰满性，因此违反上帝创造一男一女，一夫一妻这样创造的原意。

　　赵恩慈：另外，二人要合为一体，彰显了神形象的合一性，虽然圣父、圣子，圣灵有不同的位格，但是他们属性完全一样。权柄，荣耀，尊贵，完全一样，有相同的心思和意念，同心同行，他们彼此相爱，互相的交流，彼此的商议一同的计划，也享受彼此的陪伴，所以上帝在创造我们设立婚姻的时候，也是按照他们的形象，定规夫妻二人必须同心同行，成为一体，反映神合一的美丽形象。

　　赵约翰：讲到这里我们就被提醒，也学到功课，对夫妻要经常地花时间，培养感情，彼此合一，不是只是两个人在屋檐底下过日子，常常培养彼此有没有共同的兴趣和爱好，经营彼此亲密、享受亲密。如果夫妻之间不愿意花时间彼此来建立感情，经营感情，假设我们俩不离婚就好了，把配偶当做室友，爱你的工作，爱你的服饰，超过爱你的配偶，看球赛超过爱你的配偶，这样的心思和做法，你没有办法反映上帝关系的形象，那么在这样的一个角度来看，是亏缺了上帝创造婚姻的本来应该带来的荣耀。

　　赵恩慈：另外神说：神所配合的人不可分开。这个不要分开一生一世，表达了神形象里面关系的永恒性，我们三位一体的神它是永远不分开的，他们永远的在一起，除了耶稣基督很短暂地为了背负人的罪孽，圣父与他很暂时的分离以外，他们永永远远在一起，所以，在创造我们设立婚姻的时候，也定规夫妻要一生一世在一起，人不可分开。

　　赵约翰：因此如果夫妻离婚就亏缺了上帝的这个永恒性的本来的应该带出来的，那个荣耀形象的彰显，那么，除了这些，还有一个很重要的意义，就是在地上的婚姻是新天新地婚姻的一个预表。以弗所书31-32节：保罗说人要离开父母与妻子联合，二人成为一体，这是极大的奥秘但我是指基督和教会说的，所以，保罗在这里很奇妙的告诉我们说：地上的婚姻是给基督和教会的婚姻的关系做了一个很重要伟大的预表。

　　赵恩慈：说到预表，我们来简单的说一下什么是预表，上帝预先设立的礼仪、制度、或者人事物为着将来耶稣基督所要成就，所要应验的事情，做事前的，预的昭示或事先的兆头，这就是预表的意思。比方说在旧约里面，在献祭的时候，如果以色列人要献羔羊，上帝规定他们必须要献没有残疾的，没有瑕疵的，这个是上帝规定他们非常严格的，不可以更改的。他有一个目的，因为这个没有瑕疵，没有残疾的羔羊是要用来预表耶稣他是无罪的、完美的被献上。

　　赵约翰：就是将来要来的那一位，是一个很重要预表的应验，那么在旧约的亮光之下，我们看到这个预表的准确的应验，显明上帝是全能的，有权柄的，他掌管一切的，他所预定的一定要按照他的应许，预表来实现，他所定的计划没有人，没有人能阻挡，到了时候，一定应验，一定成就，所以从这个角度来看一个预表的典章、制度是上帝全能权柄所设立的，人不可以任意的更改它。就像刚才我们讲的献计的羊羔赎罪，这个羊羔有规定，人不可随便更改把有瑕疵的、不完全的就献上，那是得罪上帝的。

　　赵恩慈：如果我们明白这个预表的含义的话，跟它的严肃性，我们来思想一下地上的婚姻如果是未来新天新地婚姻的预表的话，那么上帝规定我们一男一女，一生一世合为一体，人是不可以更改，因为这是耶稣基督所将要成就的事情做见证的，我们要恒心遵守。

　　赵约翰：要恒心遵守，因为它是无比神圣的。我们进一步思想刚才所提的这四个重要的，预表的神圣的含义。

　　第一个，必须是一夫一妻，因为在新天新地里面，我们耶稣基督只有一位妻子，不是很多妻子，天使和其他的受造之物都不是羔羊的妻子，只有地上的教会，你和我是荣耀的羔羊的妻子，而教会在天上也只有基督一位丈夫，天使、其他的受造之物都不是我们教会的丈夫，人与人到了天上再也没有婚姻的关系了，因为在天上只有一个，耶稣说人到天上以后也不娶也不嫁，为什么?因为今天在地上的婚姻就是做一个重要的预表，所以，在地上的婚姻是暂时存留的，等到永恒的婚姻的实体来到的时候，地上的婚姻因为是暂时的就废止了，在新天新地里面所有的信徒，你和我只有耶稣基督一位丈夫，因此一夫一妻是作为预表的意义，没有任何人可以更改他。

　　赵恩慈：合为一体，这个作为预表的意义，因为教会和基督是联合成为一体的，耶稣基督在世上所成就的一切，包括他的受死，复活，升天，得荣耀，掌王权，这一切它全部要归算给我们信徒，将来在新天新地里面，我们在分享，共享耶稣基督所成就，所有的一切的荣耀和权柄，那么，作为这个合为一体的预表，所以夫妻在地上过婚姻生活的时候，就不能够分你我，乃是要追求合一。

　　赵约翰：今天很多的夫妻、包括基督徒不明白这个道理，很多的夫妻是分开两个帐户的，彼此的财产都分开的，甚至于分房而居，心里面保留很多配偶不知道的秘密，这些都是不合上帝心意的婚姻观，也没有办法在天使和世人面前，以及将来的新天新地里面为主做荣耀的见证。