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　　创 24:32那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚(32节)。

　　“那人就进了拉班的家。”这家称为“拉班的家”可能是拉班是当家的。利百加的父亲彼土利此时仍然活着，正如我们从24：50节中所看到的。但是利百加的哥哥拉班在谈论嫁娶这件事上可以说与他父亲有同等的参与——或许他的一言一行更为活跃，也许因为彼土利已经年纪老迈，或许按着当时的风俗拉班既然是利百加的长兄，在决定所要作的事情上，拉班与他父亲有同等的权利。于是亚伯拉罕的老仆人等被请入拉班的家，并且以上宾招待。

　　“跟随的人”是首次出现(Lange)。他们是为那老仆人的安全而随行的。不但如此，他们还要护送那仆人所预备的各样高贵的财物，和贵宾新娘子(参考24：10的解释)。为客人提供“洗脚”的清水是当代的习惯。主耶稣基督是亲手洗了门徒的脚。

　　创 24:33把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”拉班说：“请说。”(33节)。

　　仆人们进入了彼土利的家室;骆驼已经料理完毕，按照古代东方一般的礼节，已经为客人洗了脚。为客人准备了丰盛的筵席并且请客人入席就餐。虽然在这时古老的东方礼节是非常亲切感人，但是重要的事情必得首先处理。

　　那老仆人不吃饭的原因，是要先说明他的事情。“我的事情”的原文(dedarai,my message)意为我的信息(消息)。这话证明他不单顾自己，乃只顾他主人所委托他的message。老仆人心里急着要办妥主人所托付的使命，顾不得自己的肚腹。

　　为受托之事满心负担，若负担未卸，就几乎茶饭不思，圣经中所谓的“禁食祷告”，即是这种光景。真正忠心于主的人，看主所托付的事，过于自己身体的需要。

　　当主耶稣和撒玛利亚妇人谈完道之后，他与门徒的对话看出我们的主耶稣做神的工也是比吃饭更令他满足。

　　约 4:31-34这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗?”耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。

　　当时拉班说，请说。所以从34—49是老仆人的演说。这篇演说是在圣经中第一次的(Lange)。其内容如下：

　　创 24:34他说：“我是亚伯拉罕的仆人(34节)。

　　第一，介绍自己。老仆人的态度即是谦卑又没有自卑。因为他是神的王子亚伯拉罕的仆人。老仆人对自己的介绍很简单，是仆人的立场。我们在人面前，首先应当显出自己是神的仆人。

　　创 24:35耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴(35节)。

　　第二，介绍他的主人亚伯拉罕。

　　然后他就述说耶和华如何赐福给他的主人亚伯拉罕——使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。此节算是亚伯拉罕的财产目录。老仆人没有恶评他的主人，表示他是好的仆人。许多的仆人对主人有不满。他说，主人的财产是耶和华所赐给他的，表示他(亚伯拉罕)有信心。我们应当显出神恩典的丰富，叫听见的人心里受吸引。

　　创 24:36我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子(36节)。

　　第三，介绍主人的儿子以撒。

　　他说，主人的独生子就是神特别赐给他主人唯一的继承人。当时他主人是140岁，那继承人已经是40岁，他的母亲已经过世了。

　　第四，说明他主人的委托(24：37—41)。

　　接着我们众人所熟悉的这个仆人，就提到亚伯拉罕对他的儿子以撒的婚事特别关心，我主人叫我起誓说你不要为我儿以撒娶迦南的女子为妻。

　　创 24:37我主人叫我起誓，说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。

　　创 24:38你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。’

　　创 24:39我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。’

　　创 24:40他就说：‘我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达;你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。

　　创 24:41只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干;他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’

　　对此段的意思，参考24：2—8的解释。

　　第五，说明他祷告的内容与他祷告应验的内容(24：42—47)。

　　他从迦南来到美索不达米亚，他又说到他在井边的祈祷，利百加对请求水喝的反应并甘愿为骆驼打水，问她是谁的女儿，又给金环项链为礼物，为耶和华的护理导引感恩的祈祷。

　　创 24:42“我今日到了井旁，便说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的　神啊!愿你叫我所行的道路通达。’

　　创 24:43我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：‘请你把你瓶里的水给我一点喝。’

　　创 24:44她若说：‘你只管喝，我也为你的骆驼打水。’愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。

　　创 24:45我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对他说：‘请你给我水喝。’

　　创 24:46她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’我便喝了;她又给我的骆驼喝了。

　　创 24:47我问她说：‘你是谁的女儿?’她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。

　　47节的顺序和22—24节的内容比较，此节还是补充说明22—24的顺序。他首先确认她是谁，然后送礼物，是更妥当的。对此段其他的内容，参24：12—24的解释。

　　创 24:48随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的　神，因为他引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻(48节)。

　　“合式的道路”的原意如正路(in the way true)，表示他没有迷路或着徘徊而耽误时间。当领队的老人按期待，顺利到达目的地，和主人的本族相见，是耶和华引导(guided)他的结果。“兄弟”是拿鹤(11：27)，“孙女”利百加是拿鹤的儿子彼土利的女儿，就是拿鹤的孙女。