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撒下6：16-23

阅读到大卫与米甲婚姻的现状，就想起杏林子的话，说：“爱里没有忍耐，爱便肤浅。爱里没有宽容，爱便狭窄。爱里没有尊重，爱便专制。爱里没有信赖，爱便短促。爱里没有了解，爱便痛苦。爱里没有交流，爱便死亡。”[1]

我们应该不能说米甲不爱大卫吧?从米甲认识大卫开始，她就像哥哥约拿单一样跟大卫之间建立了深厚的友谊，而米甲则是爱上了大卫。扫罗本来想要借米甲来成为他的网罗(撒上18：20-21)，并借机杀害他，但无奈米甲对大卫的真爱，后来还放走了他(撒上19：11-17)。后来，扫罗却将米甲转嫁给他人(撒上25：44)。大卫在押尼珥邀请他作以色列的王时，提出的条件就是要回米甲(撒下3：12-16)。

这次，大卫在耶和华的约柜面前极力跳舞，很明显是一种作为欢乐敬拜的舞蹈。但这种在神面前单纯的敬拜，在米甲眼中却成为一个问题，因着她不恰当的表达，破坏了夫妻的感情。

第一、她像她的父亲扫罗一样缺乏属灵的眼光。特别是她不能理解大卫对于耶和华及约柜的重视以及大卫这种看似极端的表现。但大卫却是表达了他那种单纯的谦卑：“这是在耶和华面前;耶和华已拣选我，……立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。”(21)

第二、她对王的体统的固定认识导致对大卫的“轻视”。她出身于王的家族，对于王的体统有一种固定的认知，对于什么可以做、什么不可以做，或者什么合适，什么不合适，可能都是规规矩矩的，但大卫的做法所显示的跟王的身份不符合，她认为大卫是在人面前露体，才会说出：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊!”(20)

第三、她似乎没有真正了解大卫，从而不尊敬他。大卫说：“我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”(22)

在这里，我们似乎可以作一点合理的引申：

首先，米甲似乎活在她自己的“高贵”里，却失去了在神面前的谦卑。她已经是大卫的妻子，虽然以前大卫也自谦配不上王的女儿，但她却没有认清这个事实，仍然活在她的“高贵”里，不懂得尊重丈夫。这一定是所有出身“高贵”之人在婚姻中要学习的，不然要成为婚姻的致命伤之一。不管你本身多么“高贵”，结婚之后，就需要放下自己的身段，就需要学习舍己，就需要学习“为人妻”或“为人夫”的责任。不管你是否“公主”(米甲就是公主)，嫁人了就要去学习做家务，不能再像“公主”一般被照顾、呵护。就算丈夫有能力、也愿意把你当公主，你也要学习去承担妻子的角色。

其次，尊重自己的丈夫，是米甲没有学会且成为她婚姻失败的主要原因。其实她的王族规矩本身没有问题，但她面对这位农村出身、在旷野长大的国王的态度是关键。大卫明确指出她的问题，他没有在妻子米甲的眼中看到对自己的尊敬，反而在外面的女人身上看到，这不正是将大卫从家里推向外面，导致婚姻的不幸吗?杨牧谷说：“有些人艺高人胆大，意可以把家变成炼狱，炼得人人痛不欲生;也有些人能够从无造有，把家变作豆芽窝，人人乐意孵在那里。其差只在一念，全看你了。”[2]在家庭生活中，当你期待自己被呵护成为“公主”一般的同时，请你记得那呵护你、爱你的那位是“国王”，请你珍惜自己“公主”的待遇，去尊敬你的“国王”，不然当你可能容易失去“公主”的待遇，而他却继续去作他的“国王”。

最后，也是最重要的，不能忽略的，就是耶和华的角色。大卫说：“耶和华拣选我”，“这是在耶和华面前”。米甲忘记了这层属灵的角色，从而看到大卫的形象是不合体统，是她所轻视的。但大卫却明白更深层次的真理，每一个人在神面前都要“自己看为轻贱”，然而神看为宝贵的(拣选)，其他人却不能轻视。在婚姻生活中，轻视配偶不正是对神的拣选的轻视吗?所以，经文的最后指出米甲不生育，除了婚姻关系破裂，大卫没有亲近她之外，也可能是因为她的轻视，神不使她生育。因此，这提醒我们：不要轻视自己的配偶，不要轻视自己的婚姻，因为这是耶和华所看中的。

[1] 杏林子：《行到水穷处》，台北：九歌出版社，1987年3月，第92页。

[2] 杨牧谷：《家庭学狂狂想——安乐窝的甜酸苦辣》，香港：更新资源有限公司，2000年4月，第5页。