面责（二）
作者：沙玉 2017-09-20 点击:...次
《圣经》说：“当面的责备，强如背地的爱情”(箴27:5)。如果我们从来没有面责过我们弟兄的罪恶，那么便说明我们缺乏去爱我们弟兄的勇气。《圣经》也说：“朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余”(箴27:6)。如果我们从未出于爱、因着爱面责过我们弟兄的罪恶，那么便说明我们对弟兄还不够忠诚，我们以爱心说诚实话的能力并未增长，而对罪恶视而不见、故意纵容的恶习的能力却很老练，就如同老祭司以利一样故意纵容他儿子们的罪恶一样。能够发出和接受面责的程度就是我们灵命成熟的程度。 ▍面责不应该是一件不寻常的事 勇气和真诚是我们生活的一部分，操练出于善意和爱的面责就是在操练勇气和诚实，结果就是灵命的成长。我们之所以不敢面责他人是因为我们过于胆怯、小信(不相信神会借着面责在他人的生命中动工)、自私了，我们所擅长的经常是掩饰、说谎、虚假的和平和友谊，而非果敢、对他人负责，以及敬畏神。 当我们越是不愿承担责任去面责弟兄时，我们就会越看重自己的利益，而当我们越看重自己的利益时，又越不愿意承担责任去面责弟兄。久而久之，这种恶性循环便成为你我的习惯和性格。这时你我看到弟兄犯罪时，会惯性地保持沉默(其实是以沉默来纵容对方犯罪)、视而不见或视为平常。在某些看似很正当的借口之下，这种逃避责任、没有爱心的行为甚至还可能成为一种美德。 但面责不应该是一件不寻常的事，当我们自己或弟兄犯错或犯罪时，就应当有人指出来，免得我们和我们的弟兄越陷越深。身为基督徒，这是我们的日常生活的一部分。然而，这部分却在某些冠冕堂皇的理由下从我们的属灵生活中消失了。 ▍非爱即恨 按照《圣经》，在爱与恨之间并没有灰色地带。神所命令我们的是“爱邻舍如同自己”，这种爱是热情的、活泼的、火热的，而当我们只是以“不那么爱”和“不爱也不恨”的态度面对我们的邻舍时，我们并非处在中立地带，因为我们所谓的“中立地带”根本是神所禁止的地带。在《圣经》中，“不冷不热”从来就不是一种中立地带，而是一种被神厌恶的罪恶地带。你若爱你的孩子，就不会在他没有经过你同意的情况下玩火时放任不管，不是吗?你若爱弟兄，也必定如此。 我们是怎样“恨”弟兄的呢?有两方面： 第一，我们以听之任之的态度放任自流、不管不问。这种是相当常见的。我们经常因为不喜欢某人，于是便把应该对他尽的义务也随之撇得一干二净，对方是死是活我们从不过问。更可怕的是，当我们厌恶一个人到一个程度时，我们很可能希望别人犯罪，然后乐于看到对方被神惩罚。但神对这种人说：“幸灾乐祸的，必不免受罚”(箴17:5)。 第二，我们因为过于喜爱而偏袒对方。我想我们也都有过因为特别爱某人或尊敬某人，就把对方所犯的罪或错误大事化小、小事化了，最后不了了之，或故意当作没看见，又或者给出这样或那样的理由来为对方开脱(这让我想起了许多人对韩国的赵镛基和新加坡的康希的贪污案以及远志明的强奸案所作的辩护)。然而，你我的开脱并不会让对方更加圣洁或免于犯更大的罪，反而是把对方交给魔鬼处置，让对方落在按照公义审判人的神手中。 最后，请注意这里所说的面责并不等同于互相恶意指责、批评、论断。相反地，真正合乎《圣经》的面责不但不会导致恶意的批评论断，反而能够从根本避免双方出于恶意的互相指责。 所以，当我们看到弟兄犯罪时，既不能包庇，也不能毫无爱心地恶意指责，只能以合乎《圣经》的态度面责对方，这才是真正的敬神爱人之道，只有这样才能把对方的心挽回。 思考： 1、我们经常不敢面责弟兄的原因有哪些? 2、面责为何会变成不寻常的事? 3、我们经常是怎样“恨”弟兄的? 4、在包庇与恶意指责之外的出路是什么? |
