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当我们已经深入了解对方，并把对方所传递出来的信息按照《圣经》组织、解读完毕后，就必须以爱心和对方说诚实话，而以爱心说诚实话就意味着有时候免不了要面责对方，后者是前者的一部分。

▍面责是《圣经》的命令，根源于对神和人的爱

我们通常不会把面责与爱联系起来，而是与无情、面红耳赤、咆哮、威胁、没有爱心联系起来，尤其是在我们发怒而责备他人的时候。但《圣经》的教导却与我们的观念大相径庭。利未记第十九章17节说：“不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。”很明显，圣经是把指摘与爱联系在一起的。昔日先知拿单指责大卫王犯奸淫和谋杀罪如是，主耶稣指责门徒小信和硬心如是，使徒保罗指责加拉太教会和哥林多教会的错误亦如是。

既然面责是爱的一种自然延伸出来的行动，那么为何我们不敢面责他人呢?因为我们害怕，我们害怕失去某些我们视为宝贵的东西：或许是我们与对方之间宝贵的人际关系，以至于我们可以为了维持这段关系而放弃以面责来爱对方的机会(出于爱而不去爱、因为虚假的爱而放弃真正的爱，这是很讽刺的);或许我们更加珍惜自己的时间去做自己的事情;或许我们不想揽事上身、自找麻烦、自讨苦吃;或许我们过于尊敬、爱戴对方;也或许我们过于喜爱安逸，而不愿与人发生冲突。

总之，我们可能因为各种复杂而自私的原因而放弃爱别人的机会，我们也可以为了各种原因而修剪真理，不去实践爱的义务。其实，当我们不愿以爱心面责他人时，我们既不爱神(因为这是神的命令)，也不爱我们的弟兄。此时我们想维护的只有自己的益处，我们不愿成为神爱的使者，反而宁愿在沉默中出卖主内弟兄的属灵益处、允许对方继续活在罪恶和错误中，要知道正在错误中徘徊的对方很可能因着你我爱心而诚实的面责而改变的。

我们若真的爱弟兄，我们便不会看着对方越陷越深而袖手旁观、不会任凭对方活在谎言和自欺中、不会忍心看到对方被罪奴役地苦不堪言，而宁愿打破沉默、指出对方的问题，即便在过程中会经历紧张、痛苦和沮丧，即便对方很可能会生自己的气，即便以爱心说诚实话会带来损失。看到对方因自己的服事而改变是多么令人欣慰的一件事!以爱心主导的面责既不会无礼和鲁莽，亦不会懒惰和胆怯，乃是“爱里没有惧怕、真爱不怕损失”。

▍面责是我们人际关系中必要的道德责任

一段关系是否健康、稳固，当看双方是否可以接受凭着爱心而发出的面责，面责于健康的人际关系并非是可有可无的一环。不像我们所认为的，在一段健康和稳固的关系中，面责不但不会使关系破坏，反而会坚固一段关系，因为相对于其他方式，面责更能体现出弟兄之间的坦诚、友谊、关爱，不爱你、不关心你的人是不会冒着危险来面责你的。

我们在之前说过，我们并非是人际关系的主，神才是，我们不可以因着自私而霸占我们的人际关系。我们并非以“主”的身份来经营我们的人际关系，而是以“神的使者”的身份来经营神、他人和自己这三者的关系的。

故此，当你我——神的使者——在看到弟兄故意在罪中沉沦时，是不会闭口不言、转身离开的，因着爱，神的使者会挺身而出、将恩典带给对方。看到弟兄犯罪却睁一只眼闭一只眼，你我不但不能逃罪，反而会沦为共犯。

思考：

1、面责是合乎《圣经》的吗?

2、面责与爱有什么关系?

3、面责在我们的人际关系中有怎样的地位?