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在教牧事工中，笔者时常会收到相关的询问，即“可不可以跟不信主的人恋爱?”或者“可不可以跟不信的人结婚?”听到这样的问题时，我总是先会心一笑，心里暗忖：“日光之下，没有新事。”这种问题是历世历代的教会均会遇到的问题，我在十多年前就已经写过类似的文章，相信在下一个十年、二十年、或五十年，还依然会面对这个问题，直到主耶稣再来。

我们有必要肯定提出问题的人，他们是真诚地提出问题，是真心期待能够给予明确的答复。因此，我认为有必要给他们一些提醒，帮助他们做出谨慎的选择。在此，我再次发布十多年前的文章，作为大家的参考，相信依然可以使有心之人得益。

对于那些挂名的基督徒而言，信仰只是一种形式，做礼拜也只是一种宗教生活，“信与不信”问题对他们来说无伤大雅。但对于那些已经悔改归主，以信仰为中心的基督徒来说，“信与不信”就成为一个原则性问题，是必须面对的。

总括来说，与不信之人结婚的基督徒或支持这种作法的人一般持有以下理由：

“对方样样都好，不但不比基督徒差，甚至在很多方面比基督徒更好!为什么不能跟他/她结婚?”

“教会里弟兄少姊妹多，不找未信主的男士，恐怕姊妹都难嫁了!况且在教会里的弟兄也不一定就好!”

“教会里的姐妹太古板，教会外面的女孩活泼及可爱多了!”

“都老大不小了，若再错失机会，就等不及了，还是等结婚以后再带他/她去教会吧!”

“我可以带领对方信主!这不是传福音的好机会吗?”

虽然，以上的理由都值得同情，很多基督徒也带着这些理由与不信的人结婚了，但我们得先了解共同信仰在婚姻中的特殊地位。

第一，婚姻是“二人成为一体”的理想状态。这种一体不只在肉体和情感上的合一，它乃是身、心、灵的全人合一。共同信仰的婚姻使夫妻二人在基督的生命里合一，同成为基督的身体。若一方未信主，那么在灵里的合一就不可能实现了。

第二，婚姻是一生一世的结合，共同信仰的婚姻有助于成就夫妻一生一世的真爱。虽然，我们不能否认不同信仰的婚姻大多是永久的，但不能因此而否定共同信仰的好处。

第三，信仰不同之人的价值观、人生观、情爱观、交友观、金钱观等等都有所不同，共同信仰有助于婚后夫妻关系的经营。正如我们现在许多人所说的，叫做三观不合。

第四，共同信仰的婚姻有助于基督徒灵性生命的成长。在相互交融的婚姻之中，不同信仰的夫妻必然在不同观念上有所冲突，期间基督徒的灵性生命必然受到不同程度的影响。

第五，基督徒婚姻的灵魂就是主耶稣，不同信仰的婚姻不可能邀请主耶稣成为夫妻婚姻的头，构成三股合成的绳子。

第六，婚姻的原旨就是要完成神给人的使命，与非基督徒结婚显然不能满足神在婚姻上的原旨。

我们现在重新回到前面所提支持与不信人结婚的借口，在面对这些问题时，我们需要谨慎分辨。一般来说，基督徒对信仰的态度，有三种情况反映在婚姻的选择中：

第一、 觉得婚姻中信仰很重要，而且要坚持自己的信仰。这样的基督徒在与未信主的人交往时，往往交往不深，因为双方会因信仰的不同和立场的不一而发生冲突，以致无法继续交往。

第二、 觉得信仰对婚姻没有多大妨碍，而持互相尊重的态度。这样的人普遍来说很快就能步入婚姻。但这种互相尊重的婚姻会产生两种问题：要么就是信主方一直妥协下去，以致自己的生命也随流失去;要么就可能会因为价值观的不同和生活时间分配的不同，而产生婚姻中的不协调。

第三、 觉得信仰很重要，但相信自己可以带领配偶归主。这样的婚姻从开始就是一场信仰的争战。若是信主一方不能将自己的配偶带到主的面前，那他们的婚姻也可能陷入危机之中。当然，我们相信，婚后将配偶带到主面前不是不可能的。但比较起来，婚后被配偶“拉下水”的概率更大。

周天和牧师夫妇在《青年基督徒与婚姻》一书中曾用“两条牛的比方”来形容“信与不信”的问题：“同负一轭的两条牛，无论在外型，体力，习性，步伐各方面都应该相若，才能顺利地完成工作，否则双方都会觉得苦不堪言。夫妇也是如此。他们要同负家庭的轭，共同耕耘人生的田地，必须同心协力，方向一致，步伐齐一，才能愉快地一起生活工作，才能得着美满的收成。因此，在选择配偶时，不妨看看另外那一头‘牛’是否和自己差不多。”

无可否认，不是所有共同信仰的婚姻都是幸福非常的，也会出现一些婚姻问题、婚变问题、离婚问题等等，但真正以基督信仰为生命中心的婚姻必然会以基督为婚姻的灵魂，必然会努力建立美满的基督化家庭。