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近期，听了我的导师在一次分享中提到“不娶也不嫁”的话题。他在分享中的大意是这样的：

我们只能做一世夫妻而已。如果将来还要再做夫妻，那单身的怎么办?将来还要再搞一个婚姻介绍所给他们吗?或者是在人间，先后有两位妻子，将来怎么办呢?若希望将来在天国再做夫妻的，证明关系很好，但如果真是这样，可能有人会说：“你上去，我就下来啦”，因为在关系不好的人来说，那是永恒的，类似于“无期徒刑”。其实，在将来，人间的是是非非，都不重要，重要的是与主同在。永恒是我们对将来的盼望，但在世上没有什么事情是永恒的，要好好珍惜自己的老公/老婆。

听了他的分享，激起了我一连串地思考，现将它们记录下来：

天国里若有嫁娶，会怎么样？

若从主的教导来说，在天国里是没有与世间类似的嫁娶的。因此，可以肯定，“再续前缘”是没有可能的，因为婚姻是属于今世的事。

但如上所说，若将来还有婚嫁，会怎么样呢?就会像撒都该人的质疑一样，那分别嫁给七个人的女人，将来是谁的妻子?而活在世上时，没来得及找对象的，是否就要有一个“天国婚介所”来解决他们的婚姻问题?还是他们只能是永远孤苦?那可是永恒的!或者，对于那些关系好的夫妻来说，再续前缘，是永恒的美事，而对关系不好的来说，则是永远的煎熬啦?

那为什么要创造婚姻？

那么，在将来是“不娶也不嫁”，为什么在创世之初要创造婚姻?其目的是什么?如果没有了婚姻这一档麻烦事，世界是不是就会更加安定?所有单身的剩男剩女，就不会被逼婚?同样，许多婚姻的问题也就不再有的?

我们当然不能因为问题而直接采取“消灭”的办法，因为它会引出“次生”问题。就如同，麻雀会吃稻谷及其他农作物，不能就直接把所有麻雀灭了，但次生的虫害导致的粮食欠收，则是更大的问题。婚姻的被造跟完成使命相关，即：生养众多、遍满地面、治理这地。若没有在婚姻里的“生养众多”，就不可能“遍满地面”，更无法实现“治理这地”。

当然，进一步，有人就会问：“可不可以在没有婚姻制度之下完成使命?”只要进一步思考，就一定会明白，若没有在盟约中的关系，必导致无估量的后果。盟约中的夫妻关系固然有不少问题，但这对于任何时代来说，都是最好的、理想的，问题的发生无非是因着人的罪性。

今日的婚姻有永恒的价值吗？

婚姻的永恒价值，首先就是实践人生使命、福音使命。从小在自我中心的氛围中成长的人，被人本主义主导的社会中渲染的人，一开口就是自己在婚姻中得到什么好处，而极少会去思考责任，更不会去思考使命。但婚姻制度除了其社会价值(我曾写过类似的文章)之外，必先去思考结婚所当负的责任与使命。正如，人在高度渲染“人不为己，天诛地灭”之时，在乎的是“为己”的“为了自己”，而忽略了“为自己建立修为”。人人的生活、追求都只是为了自己之时，所得罪的是人之所以为人的责任与使命，从而招致创造主的“诛灭”。回归婚姻被造时的使命，是生命延续的首要，也是个人价值的体现。

婚姻将性关系规范在夫妻的盟约之中，其缔造的是神圣的婚姻与圣洁的关系。人有性的需要，但人却不能为了满足性的需要而无视圣洁的要求。因此，若是没有了婚姻的盟约，性泛滥就必然发生，必然导致许多因性罪而来的审判。婚姻是为了保护我们进入圣洁的性关系，以致可以满足圣洁的要求，如圣洁之主在旧约所一直强调的：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

每当人们提到婚姻的时候，必然提到爱情。爱成为婚姻的不变主题，这本身是无可厚非的。但若将爱只是停留在媒体、影视中所导向的浪漫、激情之爱，那爱就没有根基，也缺乏持久性。而真正在婚姻的盟约中的爱，却是让人们在婚姻中实践爱，且得到爱的救赎。世人的爱是情欲的，被自我所充满的。在婚姻中实践舍己的爱、无条件的爱，使在破碎、缺爱的人得到真爱。这种建立在完全舍己、无条件基础上的爱，是十架牺牲之爱的实践，是带有救赎的果效的。

以上所列的使命、圣洁、真爱，都是在永恒中被记念的，而婚姻正是我们在现世具体的实践场。

是否可以“不娶也不嫁”？

我想，这个问题是许多单身所经常问及的。我可以肯定地说，在整本新旧约全书中，都没有说“不可以”，反而保罗更是肯定地说：可以!不过，我们需要更加深入地理解“可以”两个字相关的解释。

首先，主曾有一段相关解释：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。”(太19：11-12)这里的“不是人都能领受的”，就明显了不娶或不嫁是很不容易的。而且，其中有不少人“生来”与“被迫”的，就指出有些不娶不嫁的事实存在。其次，保罗的话则更指出守独身是一种恩赐。既然是恩赐，就需要知道，守独身不能是“不想结婚”的理由。恩赐本身所指向的就是服侍，保罗说：“没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁。……得以殷勤服侍主，没有分心的事。”(7：34、35)这样，可以肯定地说，不娶或不嫁，其根本且“合法”的目的还是跟使命相关的。

但转回来说，有很多人不是“不愿意”，而是没有找到合适的。我相信，这是许多单身者所纠结的。我非常同意，也很能够体会单身者心中的无奈，那被催婚的同时所遭受的许多冷眼嘲语都成为他们的压力。因此，不能不说，任何时代都会存在一些因各种原因而无法结婚的事实，这不是他们所愿意的，其存在是很无奈的。

该如何对待现有的夫妻关系？

在导师的分享中，给我最大的感触就是他说：“让今天成为明天的遗产，而不要变成明天的负债。”并说，就因为是一世夫妻，所以就要珍惜能够相爱的时间，不要将时间浪费在吵架上。夫妻关系是相互的，也是需要彼此经营的。就如同我们常说，不能一口吃成胖子，婚姻关系是需要每天去用心经营的。

在我们夫妻关系的经营中，我时不时地会问老婆一句：“怎么样?还满意吧?没有后悔嫁给我吧?”当她调皮地回应说：“还过得去吧!”我就似乎是得着了满满地能量一般。这正是我作为丈夫在婚姻中的责任，自从婚礼上的“我愿意”之后，我们就需要为着这一句承诺而努力经营，给她安全感，让她没有后悔，在爱的互动中携手走完这一生。当然，在恋爱时的祈祷仍然不变地成为我们的使命：让我们的婚姻成为一个见证。

在天国里，最好、最亲密的关系是什么？

今日的圣徒，都知道谁是将来永恒国度的新郎与新妇。在这种末世观的基础上，婚姻是属于现世的存在，因各种原因，有不愿结婚、无法结婚、婚姻不幸的事实存在。我们现世的婚姻作为一种将来永恒关系的预表，却不再会有现世婚姻中的问题。可以说，婚姻被造的初衷是为了保护、为了使命，但在人世间的许多不幸，却使得婚姻存在一些不尽人意的事实。因此，我们就需要将所有的盼望放在将来的永远国度。那种“不娶不嫁，与主同在”就是一种最美好、最亲密的关系了。正如导师最后在预设的对白中所说的：“太太，谢谢你一生的陪伴，但我们最终还是要分开。不过，我很放心，因为将来你会去到主的怀抱，他比我更爱你，所以把你交给他，我就很放心了!”

我相信，真正明白“不娶不嫁”之真理的人，不但不会为“不娶不嫁”而纠结，反而更有力量面对现实的不足，对将来的美好有期待与憧憬。因此，提醒所有人(不管是否进入婚姻，是否有美好的婚姻)：不要放弃心中的盼望;不能忘记人生的使命;随时保守圣洁，逃避少年的私欲;学习舍己的功课，实践真爱。