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有一次一个会友跟她的牧者没事聊天，她说她的人生就是过一天算一天，只要吃饱喝足就行，过完就拉倒。牧者问她：“难道你的人生就没有目标吗?”她很肯定地说：“没有，就这样挺好的”。

听到这一席话，这位牧者的心里很不是滋味。我想，如果你是她的牧者，你听到这些心里也一样会难受。但是我们自己每天的生活样式以及人生的目标是怎样的呢?让我们来看经文。

一、坚立圣约(创十七1-8)

神一共五次向亚伯拉罕显现，这五次的显现几乎涵盖了亚伯拉罕的整个生平，神每次显现都与祂的约有关，甚至是亚伯拉罕的整个生平都主要是在讲论神的约。

那么，圣约的核心是什么呢?就是：神要成为亚伯拉罕这个族群的神，而亚伯拉罕代表的族群成为神的子民。这句话表明神渴望与人建立亲密的关系，这也是立约的目的所在。

从字意来看，立约就是“立我的约”(make mycovenant)，立约就是神成为“我的神”的过程，它把原本疏离的双方联合起来，并且令双方彼此认同，人只有在这个约中才能与神联合、认同，享有如此福分(林后六6;启廿一3)。

这个福分让我们联想到人类起初与神的那种关系，因为在伊甸园中神与人的关系正是如此，且是之后神与人所立的约的核心内涵，是所有约中的美好关系的原型。所以，神与亚伯拉罕立约的目的不过是要回到伊甸园的美好而已。

但要达到这个目的，也并非是没有任何条件的，这个条件就是：要作完全人。从这个角度来说，亚伯拉罕的在救赎历史中所扮演的角色和亚当是类似的，他们都是自己族群的代表，他们都必须透过义行来使圣约得到坚固。

二、圣约成就

以上确定了神与亚伯拉罕立约的目的以及人类历史的方向——回到乐园中的幸福状态，也确定了由信而来的全然顺服是达到这目标的唯一途径。接下来的问题就是：我们可以相信、依靠谁?谁能把我们从堕落的状态中带入那终极的幸福?谁能拯救我们脱离这必死的身体和情欲呢?谁能胜任这个任务?

是亚伯拉罕吗?亚伯拉罕被呼召回到迦南的确是第一次个人性地回到伊甸园的尝试。他是所有以色列人的父，是以色列人的祖先。然而，在他表示愿意顺服神而俯伏在地领受神的约之后便质疑(虽然不是恶意的)神的应许。

这是道德上的瑕疵(未能全然顺服)。最重要的是，无论他再怎么伟大，他还是死了。这是本体上的瑕疵。从这两方面的缺陷可以看出，他并不配成为我们的救主，这位信心之父的信心不值得依靠。

既然圣经中的领袖不行，圣经之外的就更甭提了。东西方的宗教、军事和政治领袖，他们一个个都想充当救世主，然而，他们身上都充满了各样的缺陷，甚至大多连纯正的信仰都没有，而且他们现在都躺在坟墓里，请问，我们怎么去仰赖他们做我们的救主呢?有哪一个英雄、伟人可以拯救我们呢?

让我们别再做梦了，救主绝不会从地而出，只能从天而降。任何人，直到你承认并相信基督是这位毫无瑕疵的、具有无限之生命大能、可以胜过一切死亡与黑暗的救主，你不可能从人间、从地上找到救恩，那些人、那些政策全部都是偶像，都是不能自救、更不能救人的泥菩萨。

主耶稣来到时既不用军事力量和政治力量，也不以英雄、伟人、智者或领袖之名来施行拯救，因为这些力量在罪和死的权势面前根本不堪一击。祂不以刀剑为武器，乃是以顺服和死亡作为武器，来执行他的使命。祂的顺服使神的恩典之约彻底被坚固、成全，祂的死亡摧毁了死亡的权势，祂的复活显明生命胜过了死亡。

是的，主耶稣是以顺服、死亡和复活显明祂是我们的救主的，我们在祂的顺服、死亡和复活中才得以与神和好，并且圣约得以永远、彻底地坚立。我们在这圣约中成为了神的子民，神也成为了我们的神，我们将在这恩典之约中享受与神之间亲密的相交，直到永远。

三、还在路上

当然，这应许全然实现还要等到未来，届时一个完美的约、国度将呈现在全地之上。在它还未彻底实现之前，我们与当时的以色列人有着同样的任务：清楚自己的使命、顺服圣经的历史观而活，最重要的是享受约中的福分(前两者服务于后者，没有后者，前者也没有意义)。

很多基督徒活了一辈子都不知道自己的使命是什么，当然，使命感不是凭空出现的，深刻的使命意识源于对圣经历史观深刻的觉悟，只有搞懂了圣经的历史观，才有可能匡正人生观;只有明白救赎历史的意义，才能活出有意义的人生。我们必须深刻意识到自己活着是在与这个世界打仗，而不是在享受。

我们周围的文化环境弥漫着各种意识形态的毒气：拜金主义、享乐主义、原子论等等。拜金主义引诱我们追求富有，为了赚钱、买房、买车而赔上我们的人生;享乐主义引诱我们追求过上安逸舒适的生活而付上一切的精力，从而忽略、忘记我们活着的使命，享乐主义的口号是“过上好日子”，怎么样?这个口号你是不是很熟悉?你每天努力学习、工作时心里喊的是不是这句口号呢?

无神论的帮凶原子论在我们的耳边偷偷告诉我们这个世界没有目标，一切都是机缘巧合，我们只是一堆原子而已，所以我们活着也不需要有什么目标，今朝有酒今朝醉吧!

很不巧，这些不是我们基督徒努力的方向，这些个个都像是街上每天在向我们不断招手的妓女，引诱我们在欲望中沉沦，这些正是我们每天与之争战的对象。为此，我们必须不断有意识地提醒自己，我们的使命不是为了金钱、享受、纵欲，我们乃是为了神的国而活着。

另一方面，我们千万别忘记了，我们不只是士兵，每天除了打仗再也没有别的，我们打仗的目的是要回家，就是回到与神最亲密的相交中，这是历史的定局。我们为何要如此努力?不单是因为律法，更是因为福音。因为律法只告诉我们怎样做，进而使我们感到沮丧、绝望，因为我们面对以上诱惑几乎全然无力反抗，更遑论与之匹敌了。

但福音却提供能力、赦免与安慰。福音告诉我们，我们已经不再因为做不到以上要求而被律法定罪了，基督早已代表我们做到了，我们只要在他的帮助下、在他的恩典中每天与他一同面对这些挑战和困难。在我们失败之后，福音又告诉我们，我们已经被赦免了，福音会继续给我们提供能力，让我们在以前无法克服、胜过的敌人面前得胜有余。

所以，在福音中，没有任何人会孤单;在福音中，任何人都无需沮丧;在福音中，因为神与我们同在，软弱的得以胜过强壮的，生命胜过死亡，义胜过不义。这才是我们每天要过的生活，这样的生活比享乐主义者更加享乐，比拜金主义者更加富足，比消费主义者更加满足，比原子论者更加自由。