神是活人的神
作者：任运生 2017-02-28 点击:...次
主耶稣在世的时候，法利赛人、希律党人、撒都该人经常联合起来，反复多次用各样刁钻的问题向祂发难，试图借着祂的话语陷害祂。马太福音第二十二章正是这种情形的集中体现。 太22：23-28 记载撒都该人的挑战。撒都该人是当时犹太社会中富有且傲慢的一群，他们掌握犹太公会，与罗马政府联合，颇有权势。在犹太教信仰上，撒都该人属于自由派。他们否认复活，否认天使和灵魂。 (徒23：8) “那天，他们来问耶稣说，‘夫子，摩西说，‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’从前在我们这里，有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二第三直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢?因为他们都娶过她。”(太22：23-28) 问题的逻辑性几乎无懈可击，人们可以想像得出撒都该人提问时那满脸得意的神情：他们期待着观看耶稣被陷于窘迫之地的尴尬和难堪，以便庆祝他们自己的胜利。 凭心而论，法利赛人和撒都该人的问题颇具挑战性，他们的智力和学问是不能被低估的。在马太福音第22章，他们向耶稣一共提了三个问题： 第一个，政治性的问题：“请告诉我们，你的意见如何?纳税给该撒，可以不可以?” (太22：17) 第二个，教义性的问题：“这样当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢?” (太22：28) 第三个，律法性的问题：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢?” (太22：36) 法利赛人和撒都该人挖空心思地设计了这一系列的问题，实在是用心良苦，也真的是难为他们了。今日很多聪明有学问的人，在有关耶稣基督的信仰上，也是提出许多异常尖锐的问题，只是这些问题，大多不是为了真诚的求知，而是为了故意的挑衅。如此，他们的聪明和学问就成了他们自己的绊脚石! 耶稣的回答，如同祂向来的教训，令人希奇又带着从天而来不可抗拒的权柄。 “耶稣回答说，你们错了。因为不明白圣经，也不晓得神的大能。” (太22：29) 一、“你们错了” 错在哪里?错在他们先入为主的虚谎的假定。 “当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢?”撒都该人认定，若有复活，必是现世生活的延续，一个八十岁时死了的人，复活后应当从八十一岁接着活下去;现世的夫妻复活后还必然是夫妻，于是便出现了“她是七个人中哪一个的妻子呢”的难题，因此得出结论，复活是根本没有的事。 今日的人们有许多这样先入为主的假定，比如： 神创造了万物，那么，谁又创造了神呢? 旧约的耶和华肆意杀戮，因此，若有神，祂也必定是一个暴君。 圣经的神迹都不符合科学的规律，像童女怀孕、死人复活，根本不合乎人的常识，因而从根本上就不可信。 我不相信，将来在天堂里，人与人不会彼此勾心斗角，所以天堂不可能存在。 甚至有些善意的提问或困惑，也同样带着先存的假定如： 神如果真如圣经所说，既是全能的、又是慈爱的，人间这么多的苦难与罪恶，祂为何看着不管呢? 有太多的例子是，恶人亨通，好人受难，那位公平公义的神在哪里呢? 神既是听祷告的神，我的祈求祂为何不成就呢? 这样的单子还可以无休止的开下去，问题各不相同，但有一点相同：每个问题的背后都有一个先在的假定，而且每一个发问者都不认为自己的假定有什么错误，或根本就不承认自己有这么一个先入为主的假定存在。 二、“不明白圣经” 耶稣对撒都该人说，“你们错了。因为不明白圣经。”耶稣的话，值得所有的人小心谨慎。 圣经从来没有说人复活后继续维持婚姻关系。婚姻的主要目的之一，是人类的自身繁衍种族延续，然而在永世中，人是永生不死的，因此繁衍后代的功能就不再成为必须，因而也就失去了婚姻存在的基础。 “当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”(太22：30) “论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗?祂说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。” (太22：31-32) 因为撒都该人只相信摩西五经，所以主耶稣就引用出埃及记3：6来回答他们。在马可福音12章，马可特别注明主耶稣引用摩西的书，“论到死人复活，你们没有念过摩西的书，荆棘篇上所载的吗?神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。” (可12：26) “我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。” 神没有说，“当亚伯拉罕，以撒，雅各还活着的时候，我是他们的神。” 神也没有说，“我曾经是(I was)亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。” 神说，“我是(I am)亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。” 英文译本翻译希伯来原文的长处就在这里，它有“是”动词时态的变化，而中文译本的“是”字因为没有时态的变化，将原文“我曾经是、现在依然是”的意思隐藏了。因此，在神那里的人都是活的。“我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。” (太8：11) 很明显，死人是不会坐席的。 神给亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，他们临终的时候都没有得着。论到他们，圣经希伯来书的作者见证说，“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。” (来11：13) 这些人既是存着信心死的，没有得着神的应许，而神的话又是立定在天，永不改变，这些应许必要兑现，因为“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。” (林后1：20) 所以，解决问题的答案就只有一个，那就是：他们都必要复活! 撒都该人只相信摩西五经，假若他们的眼界更宽阔一点，相信主耶稣所说的话，“摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。” (路24：44) 他们就不难发现，旧约圣经有多处论到死人复活尤其是弥赛亚的死而复活： “女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”(创3：15) 这是旧约圣经有关弥赛亚死而复活的第一个预言。 “因为必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。” (诗16：10) (弥赛亚的复活) “我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。”(诗22：22) (弥赛亚的复活) |
