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六、诗篇的要旨
1、神的圣名
神就是诗篇中最重要的一位;没有神就没有诗篇可言。在其中，我们看到神的名、神的属性和作为。
在诗篇中，神有四个较为突出的名：
以勒(EL)，就是全能者之意，中文为“神”。
阿多乃(Adonai)，中文译为“主”，有绝对主权者。
耶和华(Jehovah)，立约的创造者与成全者。
沙代(Shaddai)，即供应者，赐福者之意，中文译为“大能者”。
2、基督论
诗篇的重要目的之一，就是见证基督(路24：44)。其见证的方式有二：
1)基督的客观介绍
如第2篇，预言基督是神的儿子，又是得胜之王。
第110篇，预言基督是永远的大祭司。
2)基督的主观经历描述
诗篇既是与人的经历有密切关系，所以诗篇预言基督，也着重描写基督的内心活动，如读22篇，便更能体会十字架的苦难。
诗篇中的耶稣基督
耶稣为人子 2、8、16篇
耶稣为先知 19、119篇
耶稣为祭司 40、133、110篇
耶稣为君王 2、45、72篇
耶稣为救主 赎罪69、22，赦罪38、51篇
耶稣为牧者 23篇
耶稣为磐石 62：2，89：26等
参贾玉铭《圣经要义 诗篇》第4-10课
3、罪与拯救
诗篇论及罪恶与得救的问题，最透彻者有七篇忏悔之诗(6,32,38,51,102,130,143)。
罪是与生俱来的。诗51：5
世人都犯了罪，没有一个义人。诗143：2
隐藏罪恶的痛苦。诗32：3-4，51：3
得救是凭着神的恩典慈爱，不是藉着人的功劳。诗6：4，103：3-4，51：1
人若认罪必蒙赦免。诗32：5，103：12
赦罪是何等的有福与喜乐。诗32：1-2
4、咒诅诗
显明圣徒对于作恶者的痛恨。
咒诅仇敌的诗人都是那些热心敬畏神的人，他们具有护卫神荣耀的观念。
咒诅诗常含有预言性质。
其背景均为作者的国家无辜的受到仇敌极严重的迫害。
咒诅不意味着个人的报复，有时是情感的宣泄。如大卫多咒诅诗，但对扫罗显爱。
需要记得旧约时代的道德标准不及新约时代。(参读诗篇中的情绪问题)
七、诗篇的特色
诗篇为敬虔的宝库，内容为祷告、颂赞与灵命经验，越读灵命越得益。
诗篇的言语是大众的，它说出人类心灵深处想说的话。
诗篇的历史意味，非常浓厚。
诗篇是圣咏歌集，为公众颂赞歌词。
新约引旧约共283处，其中116处引自诗篇。主耶稣使用诗篇，比新约任何一卷次数为多;一方面诗篇也预言基督。
八、诗篇的价值
诗篇不是说教的典籍，它是表达人类心灵深处宗教的渴望。
诗篇的信息是积极与乐观的。
诗篇的中心是赞美与感谢的。
诗篇的导向是光明与盼望的。
诗篇的依归是见证与祷愿的。
焦源濂说：诗篇是敬拜的启迪、心灵的伴侣、祈祷的良助、基督的见证。
九、诗篇的读法
从诗篇来看作者的心情：特别是大卫。诗篇帮助我们明白作者内心的思想、情绪、哀乐。我们要把自己放到作者所处的环境里去，来体验作者，了解作者。
从诗篇中来看基督。路24：44
从诗篇中来看自己所需要的灵训。就是把古圣崇高宝贵的灵命经验，转移到自己身上来，使自己的灵命生活，得以富裕;将古圣的经历、祷告、赞美成为自己的借镜、祈祷与感恩。
十、信徒特用之诗篇
• 病痛：诗22、32、91
• 欢乐：诗65、98
• 危难：诗3、23、56
• 失望：诗32、37、42
• 忧伤：诗69
• 孤独：诗23、139
• 忏悔：诗51
• 不平：诗1、37、73
• 烦闷：诗13、40、42
• 离别：诗27、121
• 忧愁：诗34、42、43
• 惧怕：诗56、118
• 焦急：诗46
• 危机：诗118、121
• 跌倒：诗5、139
• 威胁：诗11
• 感恩：诗65、84
• 保护：诗62、91 |
