耶稣与门徒的“逾越节筵席”
会员投稿 2019-04-18 点击:...次
神学家和熟悉圣经的人都知道,尽管四福音书有背景不同的作者,他们记载的耶稣受难的篇章十分一致。在记载逾越节节期日子的时候,约翰福音和其他三福音似乎略有不同。但是,神学家们仔细研究多年后发现,这些差别不是来自圣经的记载,而是读者的知识和理解能力的不足。 以下我们讨论约翰福音与其他三福音书,在记载耶稣受难日子时有否差别的问题。 在以色列人出埃及前的正月14日,在黄昏的时候(进入15日),以色列全会众要把四天前选好的羊羔宰了,当夜要吃羊羔的肉。后来,以色列人守“逾越节”的纪念传统,每年正月14日,要宰羔羊,在黄昏进入15日后,或第二天,要有“逾越节”筵席,接着是大约一个星期的节期纪念活动。 除了约翰福音以外,三福音书都提到“逾越节的筵席”,提到“宰羔羊的那一天”,却没有提到羔羊、或吃羊肉的事。(太26:17-29;可14:12-25;路22:7-21)“逾越节的筵席”这几个字原文就是一个字:“逾越” πασχα (Pascha,来自希伯来语的Pesach)。“节的筵席”这四个字是好心的中文译者添加的。Pascha 这个字可以代表四种意思:一是代表“逾越节”(正月15)这一天;二是代表“逾越节”这个节期(festival,正月15-23);三是代表替罪羔羊这个祭物,四是代表逾越节的聚餐。 神学家们认为,耶稣心里明白,祂自己乃是上帝所制定的、为世人替罪的羔羊。祂也必须教导门徒们“逾越”聚餐,以及“圣餐”的意义。但是,替罪的羔羊尚未遇难,“逾越节筵席”上怎能吃羊肉?所以,祂在设立圣餐时,以掰饼来象征祂的替罪救赎之恩。 约翰福音没有提到“筵席”,倒是提到耶稣与门徒一同“吃晚饭”(英文supper):“逾越节以前,… 吃晚饭的时候,… 离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰,随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚 ,…(约13:1-5) 所以,四福音一致,都记载了“最后晚餐”(the last supper)。 关于逾越节宰羔羊的日子,约翰福音提及时间的经文是: →犹太人的逾越节近了,有许多人从乡下上耶路撒冷去,要在节前洁净自己(11:55)。(祭司长和法利赛人意图要捉拿耶稣) →逾越节前六日,耶稣来到伯大尼 (12:1) →第二天,有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷,就拿着棕树枝出去迎接祂,喊着说:和散那! (12:12-13) (耶稣进入耶路撒冷) → 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了(13:1)。(耶稣教导,被捕,带到大祭司亚那,被大祭司盘问。彼得不认主。) → 彼得又不承认。立时鸡就叫了(18:27)。众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去,那时天还早(18:28)。(耶稣在彼拉多面前受审,被判死刑) →那日是预备逾越节的日子,约是午正(19:14, 午正=中午第6时)。(耶稣被钉死在十字架上) →这日是预备日,又因那安息日是个大日(19:31)。(耶稣被安葬) → 只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里 (19:42) → 耶稣在被判死刑后,在十字架上遇难前,是“逾越节之预备日”的中午(19:14)。这里,“逾越节之预备日” 由“逾越” πασχα (Pascha) 和“预备日”二字合成。所以,像我们前面所说,约翰福音19:14、19:31和19:42 所提到的“预备逾越节的日子”,可以是“逾越节之预备日”、“逾越节节期之预备日”、“逾越节聚餐之预备日”或“逾越节羔羊之预备日”。因为圣经几次提到“无酵节”,就是逾越节节期,所以,“逾越节之预备日”应该是代表“逾越节节期之预备日”。 我们注意,约19:31提到,“这日是预备日,又因那安息日是个大日。” 约翰在7:37说过,“节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:‘人若渴了,可以到我这里来喝。’” 这里“最大之日”乃是特别安息日,因为安息日和逾越节是同一天。 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了 (约13:1)。耶稣“离世归父”时的身份,不是“一世豪杰”,而是“替死羔羊”! 四福音提到的“最后晚餐”都是在正月14日黄昏,没有矛盾。出埃及记所预表的“替罪羔羊”,一丝不差,就是我们的救主耶稣基督!哈利路亚! |