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第三招：收买“先知”，“属灵”恐吓

最恶毒的坏人出在宗教里，因为神对他已经失效了。假先知将上帝的话当作工具来操纵人、控制人，撒但扮作光明的天使，混进神的家。当尼希米去找示玛雅，已经被仇敌收买的示玛雅，先知范儿很足，先是闭门不出，然后煞有介事的用预言常用的诗歌体对尼希米说话：“我们不如在神的殿里会面，将殿门关锁，因为他们要来杀你，就是夜里来杀你”。

最大的破绽在于，只有祭司才能进圣所，民数记里说的很清楚，凡挨近的外人必被治死。真先知不会让人违背律法。今天我们怎么避免被一些人表面很属灵的人砸晕呢，一开口满嘴经文，一祷告就躺倒在地，很唬人的。想不被骗只有两个办法：自己花功夫熟读神的话，和神建立真实的关系。最容易被骗的，就是那些想偷懒占便宜的人，自己不对付罪，却想追求与圣洁的神同在的甜蜜。

尼希米连问自己两遍“像我这样的人，岂要逃跑呢?像我这样的人，岂能进入殿里保全生命呢?”面对突然出现的死亡威胁，人很容易头昏，尼希米反复提醒自己要记住身份。我究竟是个什么样的人?尼希米是一个不只祷告还愿意付上移民的代价，从繁华的书珊城回到荒凉故乡的人;尼希米是一个带着神清楚的呼召来到耶路撒冷的人;尼希米是一个一手做工一手拿兵器的人;尼希米是一个宁可不要自己的俸禄做12年义工的人。

如果害怕有危险，尼希米压根就不会来到耶路撒冷这个是非之地。说到底，尼希米的底牌只有一张：我是神的仆人。滚滚红尘，滔滔巨浪，你我凭何站立?我们是神的仆人。在神面前卑微到尘土里，在人前才能为主站立。而不是相反，在人前好像很谦卑，对神却刚硬、不顺服。最不智慧的选择就是讨好人却抵挡神。

经文里还提到女先知挪亚底和其他的先知，都是站在仇敌一边的，女先知究竟做了什么圣经没有记载;那段时间一定发生许多事，尼希米隐忍没有记录，但祷告中他求神鉴察，“记念他们所行的这些事”。

第四招：广结人脉，渗透同工

亚扪人本来不可入耶和华的会，但作为亚扪人的多比雅，名字是耶和华美善的意思，他的儿子约哈难，意思是耶和华是恩慈的。可见这个家族是多么处心积虑地想要犹太化，让人认不出他们的渊源。“犹大的贵胄屡次寄信与多比雅，多比雅也来信与他们，在犹大有许多人与多比雅结盟”，多比雅在给他们的信中一定写了不少奉承话和利益承诺。

多比雅的妻子属于耶路撒冷的第三大宗族亚拉的后代，他的儿子娶了米书兰的女儿，米书兰是建造城墙的領袖，在第八章里是和以斯拉一起站讲台的。第十三章透露，多比雅还与大祭司以利亚实结亲，在犹太贵族中人脉甚广。这段经文告诉我们，撒旦正在差遣他的人进入神子民的婚姻，破坏神赋予的使命，尽管对方有个属灵的名字和外表。

你想象一下，尼希米好像官挺大，从书珊城空降到耶路撒冷，面对这么错综复杂的人际关系，他惊讶地发现自己的核心同工群已经被多比雅渗透了。他们不但经常对着尼希米夸奖多比雅，还把尼希米的动向随时报告给对方。对尼希米来说，这是最危险的情形。这相当于你的同工定期和仇敌会面。仇敌就照着尼希米所说的和做的攻击他，叫他惧怕。

服侍神的人，如果有家人、亲密同工被仇敌利用、搅扰攻击我们，我们要把和他们的关系带到神面前。当我们立定心意把神放在第一位，仇敌无法通过家人影响我们，拦阻事工，攻击自然退去。

一手建造，一手争战

仇敌四条诡计攻击的重点是想引发尼希米的恐惧，经文中4次出现“惧怕”。你怕什么，撒旦就会拿什么攻击你，你所怕的东西后面就藏着你的偶像。

最高段位的恐吓就是尼希米面对的死亡威胁。尼希米胜过恐惧最大的法宝就是神的同在!仇敌越攻击，越提醒我们该用力的方向。魔鬼就是这样为属神的人指路的。尼希米加紧工作，直到52天城墙全部完工。神所开始的，祂必成全。“我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的神”。他们终于知道大势已去，因为他们抵挡的不是人，而是尼希米所信靠的神。今天我们更新生命、建造教会最重要的就是神与我们同在，我们就可以刚强壮胆。

有人说，你讲的是旧约，我最不喜欢吵架啊争战啊，现在是新约，主耶稣要我们爱仇敌。今天你我做主的门徒还要不要争战?路十四章28-33节，主耶稣用两个比喻，一个说建造，一个说争战，说得很清楚。“你们那一个要盖一座楼、不先坐下算计花费、能盖成不能呢?恐怕安了地基、不能成功、看见的人都笑话他，说这个人开了工、却不能完工。或是一个王、出去和别的王打仗、岂不先坐下酌量、能用一万兵、去敌那领二万兵来攻打他的么?若是不能、就趁敌人还远的时候、派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的就不能作我的门徒”。

做门徒要计算代价，要想明白建造与争战是信仰生活中一定会发生的最重要的两部分。耶稣要我们爱的是那个与我们为敌的人本身，同时要我们恨恶罪，与罪争战，与具体的人背后属灵气的恶魔争战。恨罪爱罪人，就是真理和恩典的平衡，缺一不可。

争战和建造是一枚硬币的两面。你不建造，不触动魔鬼的势力，就不会有争战，要建造生命就一定带来争战，因为魔鬼不答应;如果你一味地逃避争战，你只会哄人、讨好人，只能证明你自己还没有得自由，还处于辖制当中，怎么可能建造别人的生命。如果我们已经习惯了枷锁，不愿意为了自由付出争战的代价，连耶稣都不会硬要砸断你的脚镣，他尊重我们的自由意志!

在争战中，魔鬼会用罪疚感捆绑人尤其传道人，让属神的人自动放弃抵抗，这是仇敌很恶毒的一招。当仇敌攻击属神的人和主的事工，如果这时候你起来争战，指出对方的罪，你就让人家很难受啊，你不是做门徒吗不是跟随耶稣吗，你要让自己难受啊，你要放下信德的藤牌和圣灵的宝剑，让对方用火箭射你，这就是舍己、就是你要为主背的十字架!香港的杨牧谷牧师有个词很适合形容这个段位的诡计，就是坏鬼神学。魔鬼也有神学的，不然怎么骗属神的人?C.S.路易斯甚至写过一篇文章，模拟撒旦在他开办的神学院毕业典礼上的讲道。

撒旦也讲十字架的，不过那是仿冒的。十字架不要成为我们属灵领域的偶像，要在灵里分辨十字架是从哪来的。撒旦用假十字架迷惑我们，压垮我们做罪的奴仆。耶稣很清楚，祂的十字架表面上来自地上有问题的权柄，其实是从父神而来，是天父的命令。神给的十字架对付的是老我，目的是“我必衰微，主必兴旺”，我们越被越释放越喜乐;为主受苦，我们灵里一天比一天强壮。魔鬼给的十字架，是不顾神的公义与罪妥协，因为背后有一个自己的利益和破口，其实是为罪受苦，我们就丧了服侍主的志气，灭了灵里的火。结果我们衰微的不是肉体，而是信心，灵里亏损。更重要的是，主有没有兴旺?没有!来自魔鬼的假十字架就是要我们违背真理、背叛耶稣，让主的名蒙羞。

内心的争战远比修建眼见的城墙挑战更大。尽管尼希米是神所重用的仆人，空降到耶路撒冷带出令人叹为观止的尼希米速度，但最终他也拯救不了犹太人灵性上的堕落。其实在尼希米之前，神已经派了所罗巴伯和以斯拉两批人归回投入重建，我们每个人只需要做好神交在我们手中这一棒，其他的神会负责，不要看自己过重。

圣王不能救以色列人、先知不能救以色列人，尼希米也不能救，感谢父神，在尼希米之后大约2500年，空降耶稣基督给我们，成为我们保守己心、胜过仇敌的盼望。尼希米重建城墙不容易，今天你我面对的，攻克己身，强如取城，对付自己的罪更不容易。我们心灵的城墙稳固吗?

今天，神依然三番五次差他的仆人来到我们的生命里，来到每一段关系、每一个破败不堪需要重建城墙的家庭和教会，神要我们紧紧依靠他，胜过他所允许发生在我们生命中的每一次争战。最终我们不是要对人夸胜，而是要对魔鬼夸胜。这就是神在我们这些软弱的人身上所能得到的荣耀。